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風水手法對選房的作用_風水知識

  風水手法對選房的作用   風水的雛形,源自古代先民對聚居點的選址,當時並無“風水”一說,是先民們在與殘酷的自然環境的搏鬥中,逐漸積累了經驗,懂得了必須選擇安全、健康、便於生活,又有利於生產的生活環境,才逐步出現了這一門學問。   考古發現,無論半坡村時期的部落,還是殷商時期的城邑,都是建在周圍有山脈環抱的“背山面水”之處,而且大多數房屋均是坐北朝南,便於采光的。風水學的“宅外形法”可見早已產生。   載於《四庫全書》的《葬書》對“風水”的詮釋是:“古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”並解釋說:“高壟之地,天陰自上而降,生氣浮露,最怕風寒,易為蕩散;如人深居密室,稍有罅隙,通風適當,肩背便能成疾。故當求其城廓密固,使氣之有聚也。平支之穴,地陽自下而升,生氣沉潛,不畏風吹。出在曠野,雖八面無蔽,己自不覺,或遇月晴日朗,其溫和之氣自若。故不以寬曠為嫌,但取橫水之有止,使氣之不行也。”其意是指,高壟之地,靠環境形勢來“藏風”;平曠之地,靠河流來“聚氣”,其目的,是抵禦風寒,不使人“成疾”。   很明顯,尋找一個良好的居住小環境,是風水學最初的動因,而其所言的“吉”“兇”,實際上體現的是一種環境觀。後來風水學用“藏風”“聚氣”等術語,來表達這種追求理想生活環境的內涵。因此,不論風水學有多少應該批判之處,但不能否認風水學這一合理的內核。   當前,世界已經進入“後工業社會”,面對工業社會對人類自身生存環境所造成的嚴重危害,現代人開始反思,尋求人與自然的和諧相處,提出了“回歸自然”的口號,這是歷史的必然。不論當今的“環境科學”如何希望與風水學“劃清界限”,但雙方的最終“指向”,即選擇或營造一種最適合於人類居住的環境,卻是一致的。