周公解夢

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性的象征物 性夢有時不會直接顯示其意義,而會用一些隱語和象征性的東西來表達。 “顫動的玫瑰花像火焰,這是在山谷裡,風輕輕拂過。玫瑰花變成了蠟燭,蠟燭的火苗也很大,好像玫瑰花。” “我擔心山裡不許用火,好像看到有‘小心山火’的牌子。我是在幹什麼?好像是在過生日,或者什麼節日?我和另外一個人在一起,我看不清他是誰,但是好像是一個很熟悉的人。” “火果然蔓延了,大火熊熊,可是我並不害怕。” “景色很美”……

夢見周公解夢蛇象征直覺,性和誘惑_周公解夢夢到周公解夢蛇象征直覺,性和誘惑是什麼意思_做夢夢見周公解夢蛇象征直覺,性和誘惑好不好

蛇是我們在夢中常見的動物之一。在民間流行的說法是,夢見蛇是財運的象征,但是在夢境的心理分析中,蛇並不代表財運,而是具有性、智慧、直覺等多重意義的。 夢中的蛇有時象征著性。 在女性的夢中,蛇大多是男性生殖器的象征。比如在一個女孩子的夢中,一條小蛇咬了她的腿。根據夢的情境分析,這條小蛇代表的即是男性性器,而咬的過程即是性行為的過程。 再比如一對分居兩地的夫妻,在團聚後,妻子夢到一條小龍吐水的場景,“小龍”代表蛇,“吐水”即象征著男性性器的射精過程。如果夢到的是毒蛇則意味著是有傷害的性。 在男性的夢中,蛇則象征著女性。筆者在做夢的咨詢過程中遇到這樣一則夢:一個青年男子夢到自己被一條大蟒蛇纏繞著,蛇頭壓在自己的頭上。這裡的“大蟒蛇”象征著他的母親,“纏繞”則象征著束縛。這個夢表明,在現實生活中,他的母親對他管束非常嚴厲,從而影響到了他的獨立性的培養。 還有在有些男性的夢中,蛇也代表其性格中的女性成分,如果蛇的出現使夢者產生恐懼,則意味著夢者對自己的女性性格成分不接納,反映在現實生活中,則表現為在與女性交往中有一種潛在的恐懼。

夢見廁所 古人 陌生女人 性 屎_周公解夢夢到廁所 古人 陌生女人 性 屎是什麼意思_做夢夢見廁所 古人 陌生女人 性 屎好不好

夢中經過一個偏僻的地方,邊上有個破舊的公共廁所。突然廁所裡傳出來某個男人叫罵的喊聲,“還讓不讓人拉屎了!” 因為好奇又尿急。我進了那間廁所。裡面幾個人都穿著唱京劇時的服裝,(換句話說就是古裝吧,怎麼看怎麼不像現代的人)。可能是由於天氣冷又要排隊吧,一位仁兄竟然在廁所裡生起篝火來。我對他微笑了下下。表示打照顧吧。與那位仁兄一起烤火時我打量了這間廁所了下下。空間很大,但就是隻有三個蹲位。不知道什麼時候起,墻邊上靠著個陌生女人,約大我3~4歲吧。我沖她說,“這是男廁所耶,你…”她站著靠在那裡無動於衷。等我走近她,她高我約半個頭。我們相互對視時,她身體猛的一震。突然拉起我的手往她的兩腿間的那個地方去。我剛想縮回手,已經被她吻住了。我的手不停的在她下面摳啊摳摸啊摸的…過了一會手粘粘的。感覺不太對勁。把手拿出來看下愣住了。我沖她喊,“變態啊,竟然拉屎在我手上…”她呵呵一笑指著旁邊的水龍頭。我把手放在水龍頭下猛的一開。不是吧,水龍頭裡流出來的也是屎。(比較稀的那種)我沾滿鮮屎的雙手在自己身上抹起來。雖然把手上的屎抹掉了。但卻又弄得自己全身上下都是屎。 這時我才發現廁所裡隻有我和她,其他人都不見了。她已經不知道什麼時候的躺在地上呼呼大睡了。我叫她,“起來了,要走了”叫了好多次,怎麼拉怎麼推她她都不醒。實在沒辦法,我抱起了她走出廁所。發現走出來後竟然是在公司的樓頂上。我突然我現自己肯定是在夢裡。因為我想起我已經回傢過年了,不可能還在這地方。我抱著熟睡的她走下樓梯。邊下樓時我邊不斷的告誡自己,堅持住,千萬別醒來。(因為我還想知道夢境的發展會是怎麼樣的) 可是沒等我下幾階臺梯。我手上的她漸漸的模糊起來,快要消失了。她,消失了。我的身體也隨著慢慢的熱了起來。從腳往上漸漸的模糊,一點一點的往上消失。在消失到下巴處的時候腦袋熱的厲害。“嗡”的一下就醒了。

夢見弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶_周公解夢夢到弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶是什麼意思_做夢夢見弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶好不好

弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶 近代第一個開始對夢進行系統研究的人是弗洛伊德。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)1856年5月6日出生於奧地利帝國摩拉維亞(今捷克)弗萊堡的一個猶太商人傢庭。1881年,他在維也納大學獲得醫學學位,在隨後的10年中,他在一個精神病診所行醫,個人開業治療經神病,同時致力於生理學的研究。弗洛伊德的心理學思想是逐漸發展起來的。1895年他出版了自己的第一部論著《歇斯底裡論文集》;他的第二部論著《夢的解析》於1900年問世,這是他最有創造性、最有意義的論著之一。1938年納粹入侵奧地利,由於弗洛伊德是猶太人,他害怕受到迫害,於是不顧82歲高齡逃往倫敦,1939年9月23日在那裡因癌癥不幸去世。 弗洛伊德對心理學做出了很大貢獻。他強調人行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內容,如何造成常見的不幸,如口誤、忘記人名、致傷的事故,甚至疾病。弗洛伊德創造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統地論述了人的個性結構學說,還發展和普及了一些心理學學說,是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學觀點使我們對人類思想的觀念發生了徹底的動搖。 弗洛伊德論述夢這一問題的第一部著作是《夢的解析》,於1899年完成,這本書包含了弗洛伊德的釋夢方式。雖然弗洛伊德的有些理論讓人難以接受,但他釋夢的著作卻是我們現在都在汲取知識的寶庫,並將其看做研究夢中世界的寶典。即使那些已背離了這條道路另辟蹊徑的人,對他的著作也都肅然起敬。 弗洛伊德認為人格的構成可分為本我、自我和超我。本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分,是由一切與生俱來的本能沖動所組成的,是貯藏心理能量的地方,它依快樂原則行事。自我是現實化了的本能,是在現實的反復教訓之下,從本我分化出來的一部分。超我也稱理想自我、自我典范,是從自我中發展出來的一部分,是道德化了的自我,是從自我中分化的能進行自我批判和道德控制的部分。它被認為是人格中最後形成的,而且也是最文明的一部分。它是一切道德準則的代表,其主要作用是按照社會道德標準監督自我的行動。

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  夢中經過一個偏僻的地方,邊上有個破舊的公共廁所。突然廁所裡傳出來某個男人叫罵的喊聲,“還讓不讓人拉屎了!”   因為好奇又尿急。我進了那間廁所。裡面幾個人都穿著唱京劇時的服裝,(換句話說就是古裝吧,怎麼看怎麼不像現代的人)。可能是由於天氣冷又要排隊吧,一位仁兄竟然在廁所裡生起篝火來。我對他微笑了下下。表示打照顧吧。與那位仁兄一起烤火時我打量了這間廁所了下下。空間很大,但就是隻有三個蹲位。不知道什麼時候起,墻邊上靠著個陌生女人,約大我3~4歲吧。我沖她說,“這是男廁所耶,你…”她站著靠在那裡無動於衷。等我走近她,她高我約半個頭。我們相互對視時,她身體猛的一震。突然拉起我的手往她的兩腿間的那個地方去。我剛想縮回手,已經被她吻住了。我的手不停的在她下面摳啊摳摸啊摸的…過了一會手粘粘的。感覺不太對勁。把手拿出來看下愣住了。我沖她喊,“變態啊,竟然拉屎在我手上…”她呵呵一笑指著旁邊的水龍頭。我把手放在水龍頭下猛的一開。不是吧,水龍頭裡流出來的也是屎。(比較稀的那種)我沾滿鮮屎的雙手在自己身上抹起來。雖然把手上的屎抹掉了。但卻又弄得自己全身上下都是屎。   這時我才發現廁所裡隻有我和她,其他人都不見了。她已經不知道什麼時候的躺在地上呼呼大睡了。我叫她,“起來了,要走了”叫了好多次,怎麼拉怎麼推她她都不醒。實在沒辦法,我抱起了她走出廁所。發現走出來後竟然是在公司的樓頂上。我突然我現自己肯定是在夢裡。因為我想起我已經回傢過年了,不可能還在這地方。我抱著熟睡的她走下樓梯。邊下樓時我邊不斷的告誡自己,堅持住,千萬別醒來。(因為我還想知道夢境的發展會是怎麼樣的)   可是沒等我下幾階臺梯。我手上的她漸漸的模糊起來,快要消失了。她,消失了。我的身體也隨著慢慢的熱了起來。從腳往上漸漸的模糊,一點一點的往上消失。在消失到下巴處的時候腦袋熱的厲害。“嗡”的一下就醒了。      

性的象征物_周公解夢

  性的象征物   性夢有時不會直接顯示其意義,而會用一些隱語和象征性的東西來表達。   “顫動的玫瑰花像火焰,這是在山谷裡,風輕輕拂過。玫瑰花變成了蠟燭,蠟燭的火苗也很大,好像玫瑰花。”   “我擔心山裡不許用火,好像看到有‘小心山火’的牌子。我是在幹什麼?好像是在過生日,或者什麼節日?我和另外一個人在一起,我看不清他是誰,但是好像是一個很熟悉的人。”   “火果然蔓延了,大火熊熊,可是我並不害怕。”   “景色很美”……

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  蛇是我們在夢中常見的動物之一。在民間流行的說法是,夢見蛇是財運的象征,但是在夢境的心理分析中,蛇並不代表財運,而是具有性、智慧、直覺等多重意義的。   夢中的蛇有時象征著性。   在女性的夢中,蛇大多是男性生殖器的象征。比如在一個女孩子的夢中,一條小蛇咬了她的腿。根據夢的情境分析,這條小蛇代表的即是男性性器,而咬的過程即是性行為的過程。   再比如一對分居兩地的夫妻,在團聚後,妻子夢到一條小龍吐水的場景,“小龍”代表蛇,“吐水”即象征著男性性器的射精過程。如果夢到的是毒蛇則意味著是有傷害的性。   在男性的夢中,蛇則象征著女性。筆者在做夢的咨詢過程中遇到這樣一則夢:一個青年男子夢到自己被一條大蟒蛇纏繞著,蛇頭壓在自己的頭上。這裡的“大蟒蛇”象征著他的母親,“纏繞”則象征著束縛。這個夢表明,在現實生活中,他的母親對他管束非常嚴厲,從而影響到了他的獨立性的培養。   還有在有些男性的夢中,蛇也代表其性格中的女性成分,如果蛇的出現使夢者產生恐懼,則意味著夢者對自己的女性性格成分不接納,反映在現實生活中,則表現為在與女性交往中有一種潛在的恐懼。

弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶_周公解夢

  弗洛伊德《夢的解析》:性、謊言和錄像帶   近代第一個開始對夢進行系統研究的人是弗洛伊德。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)1856年5月6日出生於奧地利帝國摩拉維亞(今捷克)弗萊堡的一個猶太商人傢庭。1881年,他在維也納大學獲得醫學學位,在隨後的10年中,他在一個精神病診所行醫,個人開業治療經神病,同時致力於生理學的研究。弗洛伊德的心理學思想是逐漸發展起來的。1895年他出版了自己的第一部論著《歇斯底裡論文集》;他的第二部論著《夢的解析》於1900年問世,這是他最有創造性、最有意義的論著之一。1938年納粹入侵奧地利,由於弗洛伊德是猶太人,他害怕受到迫害,於是不顧82歲高齡逃往倫敦,1939年9月23日在那裡因癌癥不幸去世。   弗洛伊德對心理學做出了很大貢獻。他強調人行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內容,如何造成常見的不幸,如口誤、忘記人名、致傷的事故,甚至疾病。弗洛伊德創造了用精神分析來治療精神病的方法。他系統地論述了人的個性結構學說,還發展和普及了一些心理學學說,是人類思想史上的一位極其偉大的人物。他的心理學觀點使我們對人類思想的觀念發生了徹底的動搖。   弗洛伊德論述夢這一問題的第一部著作是《夢的解析》,於1899年完成,這本書包含了弗洛伊德的釋夢方式。雖然弗洛伊德的有些理論讓人難以接受,但他釋夢的著作卻是我們現在都在汲取知識的寶庫,並將其看做研究夢中世界的寶典。即使那些已背離了這條道路另辟蹊徑的人,對他的著作也都肅然起敬。   弗洛伊德認為人格的構成可分為本我、自我和超我。本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分,是由一切與生俱來的本能沖動所組成的,是貯藏心理能量的地方,它依快樂原則行事。自我是現實化了的本能,是在現實的反復教訓之下,從本我分化出來的一部分。超我也稱理想自我、自我典范,是從自我中發展出來的一部分,是道德化了的自我,是從自我中分化的能進行自我批判和道德控制的部分。它被認為是人格中最後形成的,而且也是最文明的一部分。它是一切道德準則的代表,其主要作用是按照社會道德標準監督自我的行動。