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相由心生 性格決定面相_看相大全

  相由心生 性格決定面相   現代社會人們交際越來越多,生活、工作圈子越來越大,與陌生人交往的頻率也越來越高,於是在這些人際交往中我們會發現,有的人第一眼的印象,你看到了就願意與其交往,或者讓人願意親近,是謂“樂見”,還有得人接觸之後,就會心生嫌惡,是謂“不喜見”。或許我們沒有更多的時間去了解一個人,因此很大程度上對對方的了解是來自於行走坐臥、言談舉止這些,綜合起來就是一個人的“相”。   以下內容選自《佛說業報差別經》:復有十業。能令眾生得醜陋報。一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所,無愛敬心。六者於賢聖所,不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。八者於佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者,毀呰輕賤。十者習諸惡行。以是十業。得醜陋報。   復有十業。能令眾生得端正報。一者不嗔。二者施衣。三者愛敬父母。四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者,不生輕賤,起恭敬心。十者見端正者,曉悟宿因。以是十業。得端正報。   結合我們自身,簡單的解釋一下,“業”是指我們所做的每一樁或善或惡的行為,像各種的顏色一樣,會繼續不斷地薰染到生命中去,等待外緣的誘導而萌芽生長,正像播種在泥土中,等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長,這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因,業力的現行,是業所造的結果,也就是“報”。這也就是我們常說的因果。了解了這些,我們再回頭去看這段經文,就能理解了。——這是佛陀的智慧。