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中國風水學的基本架構_風水知識

  中國風水學的基本架構   整體上說,中國古建築由三大理論系統構成,即中國古風水學、中國建築營造學和中國造園學。其中中國古風水學是非常重要的部分,體現了中國人靈魂深處的生活理想追求,直接影響著王朝興衰、政治風雲、傢族繁衍、區域變遷、個人命運與富貴貧賤。故可以說風水術士一直對中國社會有著神秘的影響。   中國風水學理論依據是易理易構,弘揚天人合一的思想。概括地說,就是由形法和理法構成。   梳理古風水學的內在結構可見,其理論架構主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節變遷、災情變化、氣流風向、雷電、太陽、月亮、星辰等方位對人的生活之影響的規律。   在地理層面上,主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響;在生命層次上,則主要關註人的生老病死的變化周期性和內在規律。   中國傳統思想認為,生為寄居、死為永歸,生於世上是一個暫時的旅程,因此,死的歸宿地有時比生更重要。由此,中國風水術又分堪定陰宅和陽宅兩類。而且陰宅常常比陽宅工程更浩大,更輝煌,如秦始皇陵等。

中國著名風水寶地_風水知識

  中國著名風水寶地(一)   杭州:天目餘脈、山清水秀   杭州,舊稱臨安,五代的吳越國和南宋在此建都。   杭州位於浙江的北部,大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山,西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫,封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中,所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉,隻把杭州作汴州。”   有關杭州的風水,田汝成在《西湖遊覽志》記載了明正德三年(1508)郡守楊孟瑛所述:“杭州地脈,發自天目,群山飛翥,駐於錢塘。江湖夾挹之間,山停水聚,元氣融結……南跨吳山,北兜武林,左帶長江,右臨湖曲,所以全形勢而周脈絡,鐘靈毓秀於其中。”   杭州風水有三絕:一是葛嶺山下是勝境。棲霞嶺—葛嶺山—寶石山三山相連,以葛嶺山為中心呈弧狀向南展開,統稱北山。山腳為斷橋至嶽墳的北山路;這裡是一段北山緩坡地。西北倚山,東南面湖,近有孤山為案,遠有夕照、玉皇山為朝。山水相連,視野開闊,以保俶塔山為背景,雷峰夕照為對景,南屏山、玉皇山為借景,保俶塔、雷峰塔南北兩塔連成西湖中軸線,以雷峰塔做聚焦點,構成一幅美麗的西湖山水畫。

中國的八卦村在哪裡?_風水知識

  中國的八卦村在哪裡?   諸葛村是浙江中部一個重要的集鎮,它是諸葛亮嫡傳後裔的聚居地。諸葛氏的聚居規模在江南數第一。這個村莊是諸葛亮的第二十七世孫諸葛大獅在元代建造的,至今有六百多年的歷史了。   諸葛大獅是一位出色的風水師,該村按八卦九宮建造,周圍有八個小山環繞如同八個方位,村的中心設鐘池一個,為八卦中心的太極,街巷佈局變化無常,宛如一個巨大的迷宮。

中國最出人才的風水寶地是哪裡_風水知識

  中國最出人才的風水寶地是哪裡   1.湖北省蘄春縣蘄州鎮。大別山為龍脈,長江水環抱而過,又被巴水、湍水河所兜裹,成為“水抱格”;西北方有桐柏山和大別山擋住冷風,形成“環山格”。鎮上有一條著名的博士街,在20世紀竟出了上百名博士。   2.江西省臨川縣。舊名上頓渡,是眾水所匯之處。南面是贛江、崇江、撫河,以扇形曲折環繞臨川,在北部合流入長江和鄱陽湖,是少見的“聚水格”;西北有環形的山脈擋住了西北風,北方有九嶺山、連雲山、幕阜山層層包圍;南方遠處有武夷山,使氣口直入臨川。臨川出才子,被列入《中國名人辭典》的多達一百三十四人。   3.江蘇省宜興縣。宜興地處長江中遊,被長江之水彎曲環抱,所謂“環抱有情”;臨近太湖,又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之地;西北面長漕河、隔湖、長蕩湖、南猗湖和一些人工水庫,形成“眾星拱月”的扇形水系。宜興有“教授縣”之稱,有數百名知名教授在各種領域任職。

中國的天文臺經歷了哪些演變_民俗預測

  中國的天文臺經歷了哪些演變   中國是一個在天文上很有研究的大國,而要研究天文就要有天文臺,相傳在夏朝就有天文臺了,那時叫做清臺,而到商代改為神臺,到了周代改為靈臺。“天子有靈臺,以觀天文……諸侯卑,不得觀天文,無靈臺”。天文臺是專屬於天子的,中國古代帝王認為他們是上天之驕子,受命於天來統治天下,隻有他們才有權知道上天的意旨。帝王通過天文臺得知自己的命運和國傢的命運。   早期的靈臺不僅進行天文觀測,還是祭祀和每月初一舉行告朔儀式的地方。後來,隨著天文工作和祭祀活動日益擴大,靈臺成為專門進行天文觀測的場所,而祭祀和告朔則在社壇神廟和明堂進行。   現存最早的天文臺遺址在今天的河南省偃師縣境內,是在東漢中元元年(公元56年)建造的。這座靈臺在當時屬太史令管轄,設有一個靈臺丞主持全臺的工作。全臺共有四十二名工作人員,其中十四人負責觀星,兩人負責觀測太陽,其他人則分別負責對風、氣、晷影和鐘律進行觀測和測量。這座天文臺從管理和組織上都已經相當完備,對後世官方天文臺的建立模式產生了很大的影響。漢代以後,歷代均有天文臺,其規模和人員編制更為宏大,管理和組織更加完備,成為天文觀測和歷法編制的重要場所。

中國現存最早的觀星臺是哪一座_民俗預測

  中國現存最早的觀星臺是哪一座   我國現存最早的觀星臺,在河南省登封縣告成鎮。它建於元代初年至元十三年(公元1276年),距今已有七百年的歷史,它是我國現存最古老的天文臺,也是世界上現存較早的天文科學建築物。元代統一後,任用著名科學傢郭守敬和王恂等進行歷法改革。郭守敬創制了新的天文儀器,然後又組織了規模空前的天文大地測量,在全國二十七個地方建立了天文臺和觀測站,登封觀星臺就是當時的中心觀測站。著名的《授時歷》就是在這座天文臺上觀測編制的。   觀星臺的主要作用在於測量太陽的影長,即所謂“測景”(影)。但歷代記載都稱之為觀星臺,可見我國古代,觀星和測影常常是互相配合的。觀星臺不僅保存了我國古代圭表測影的實物,也是自周公土圭測影以來測影技術發展的高峰,它反映了我國天文科學發展的卓越成就,對於研究我國天文史和建築史都具有很高的價值。