《易經》對電腦和發明有何啟示作用? 西方的萊佈尼茨是17世紀德國科學傢、哲學傢，他和牛頓都是微積分的創建者。1673年萊佈尼茨在巴黎制造了一個能進行加、減、乘、除及開方運算的計算工具。 1701年，萊佈尼茨在與法國來華傳教士鮑威特會見時，得知中國的《易經》，並從傳教士手裡得到了周易八卦圖和六十四卦圖。當時，這位數學傢正在研究二進制。他從易圖中得到啟發，悟出了二進制數的真諦。 1703年，萊佈尼茨在中國古代名著《易經》的啟發下，寫出了論文《談二進制算術》，發表在《皇傢科學院論文集》上。二進制運算法則是具有劃時代意義的電子計算機問世的基礎。為此，萊佈尼茨曾興奮地寫信給當時的中國皇帝康熙，請求加入中國國籍。為了表達對《易經》的敬仰，他還在法蘭克福城創立了一個中國學院。
歷史上哪些年號取自《易經》 在中國古代，許多帝王為了確保江山穩固，都會參考《易經》，有時帝王的年號甚至朝代的名稱也取自於《易經》。漢武帝劉徹，把他即位的第一年稱為“建元”之年。西晉司馬炎曾有年號“咸寧”，取自《易經》中：“首出庶物，萬國咸寧”。隋煬帝楊廣在605年取年號“大業”，來自《易經·系辭上》“盛德大業至矣哉，富有之謂大業，日新之謂盛德”。 唐太宗曾有年號“貞觀”，取自《易經·系辭下》“天地之道，貞觀者也”。貞，正也;觀，示也。“貞觀”以正示人也。唐高宗曾取年號“咸亨”，取自《易經》的《坤·彖》：“含弘廣大，晶物咸亨”。咸，皆、都;亨，美好。咸亨，即一切都平安美好。 元世祖忽必烈，就是采納漢族官僚劉秉忠的建議，改國號為“元”。這是取自《易經》中“大哉乾元”，哉是語氣詞，乾元是天的意思。而明朝的“明”字，則取自《易經》中“大明終始”，大明指太陽，意思是像太陽一樣永放光明，故取朝代名為“大明”。
為什麼說《易經》的最高境界是實現“天人合一” 在《易經》的哲學思想體系中，“天人合一”是最重要的概念，也是我國傳統文化中的重要概念。《易經》的運行模式，充分註重從整體的角度去認識世界和把握世界，並把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。在《易經》中，用乾、坤二卦代表天和地。根據《易經》的思想，天地間的萬物都統一於天，地與天相輔相成，缺一不可。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“輔相”自然界完成其生命意義，從而達到人的生命目的。
《易經》的內容包括哪幾部分 《易經》的內容主要有兩大部分，一是本文，一是解說。 本文也稱為“經”，它包括六十四個用象征符號構成的卦，以及對卦的解說。卦的解說又包括“卦辭”和“爻辭”。“卦辭”是對卦的解說，“爻辭”是對卦中每一爻的解說。另外，“經”又分為“上經”和“下經”兩部分，其中“上經”有三十卦，“下經”有三十四卦。 解說也稱為“傳”，專門用來解釋“經”的意思，包括“彖傳”上下篇、“象傳”上下篇、“系辭傳”上下篇、“文言傳”、“說糾傳”、“序卦傳”、“雜卦傳”，一共十篇，也稱“十翼”。
為什麼說陰陽是《易經》內涵的核心 陰陽代表一切事物最基本的對立面。在大自然中，寒、暗、聚都屬陰，是實體化的;熱、光、化都為陽，是氣化的。陰中有陽，陽中有陰，陰陽的位置不斷變化，周而復始。 《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻這兩個符號的基礎上的，按照陰陽二氣消長的規律，這兩個符號經過排列組合成八卦。八卦的構成和排列，體現了陰陽互動、對立統一的思想。在由八卦排列組合形成的六十四卦中，陰陽又是它們的核心。
為什麼說《易經》所宣揚的並不是消極的人生哲學 雖然《易經》的核心內容是關於占卜問卦的，但是這並不意味著它宣揚人要聽天由命，信奉把一切都交給上天來決定的“定命論”。實際上，在中國古代的占卜術中，人們往往除了會問結果，更會詢問有關解決，以及趨吉避兇的辦法。所以，《易經》這本書，不僅僅啟示人們關於事物所發生的微妙變化，還更進一步誘導人們如何臨機應變，趨吉避兇。所以，雖然《易經》是一本有關於占卜的書，可是它藴涵的卻是積極進取的人生處世智慧。
《易經》中的“易”是什麼意思 《易經》為什麼要使用“易”字呢?這個“易”字又是什麼意思呢?關於“易”的含義，主要有兩種說法：一種說法認為“易”是一個象形字，它代表天上的飛鳥的形象，而伏羲畫八卦，有時候是“遠取諸物”，所以，“易”象征“遠取諸物”的意思;另外一種說法認為，根據《說文解字》的釋義，“易”是指蠍子，即蜥蜴的象形文字，而在生物學上，蜥蜴是一種變色動物，它的身上具有一層保護色，能夠隨著外界環境的變化而變化。所以，伏羲在畫八卦的時候，根據八卦不斷變化的含義，將其命名為“易”，用來象征宇宙天地間萬事萬物的千變萬化。《說文解字》認為，“易”是由“日”和“月”組合而成的，日代表太陽，象征陽，月代表月亮，象征陰，所以，“易”也象征著陰陽二元論的哲學。
在《易經》中，卦是什麼意思 《易經》中的卦，是指由“一”和“——”這兩種符號，從下而上，按照順序用六畫組成。在《易經》中，“一”和“——”的性質是相反的，“一”代表的是太陽、剛強、男性、君主、奇數等，象征著一切積極的事物;而“——”代表月亮、陰柔、女性、臣仆、弱小、偶數等，象征的是一切消極的事物。
在《易經》中，爻是什麼意思 在《易經》的卦中，“一”和“——”被稱為“爻”。在屬於解說的“傳”中，大多數時候都在使用概括性的詞語，如剛和柔、陰和陽等，而“一”代表的是陽、剛強、強大，“——”代表的是陰、柔弱、弱小。因此，在《易經》中，“一”被稱為“剛爻”，也叫“陽爻”;“——”被稱為“柔爻”，也叫“陰爻”。
為什麼自古以來，《易經》都被尊為群經之首 伏羲畫八卦是中華文字的雛形，文王演周易是中華文化的開端，雖然《易經》並不是 中華民族最古老的一本經典作品，然而，歷代以來，它都被人們尊稱為“群經之 首”。“經”的意思是道、理，即天地的大道理，人生的大道理。之所以說《易經》為“群經之首”，指的是它是一本專門用來解釋說明天理和人道的書。在中國古 代，“經”也代表最權威、最神聖的書籍，代表著一切真理的源泉。於是，《易經》便被 認為是“源泉中的源泉”，即“群經之首”。