周公解夢

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夢見夢有五不占,占有五不驗_周公解夢夢到夢有五不占,占有五不驗是什麼意思_做夢夢見夢有五不占,占有五不驗好不好

按照古代占夢術的要求,不是所有的夢都可以入占的.同時,對占夢者也有一些特殊的要求,這就是古代占夢術上著名的兩條原則: 夢有五不占,占有五不驗。 所謂“夢有五不占”,就是指有五種夢不能入占。 其一是神魂未定而夢者,不占。這是因為夢是由人的神魂感應所產生的,按照道教的理論,人的精神由魂與魄共同組成,民間口語常說“喪魂落魄”就是這一思想的體現。它們是人的精神的陰陽兩個方面。一般來說,魂由陽氣組成,陽氣輕清,這樣魂之中精神的因素便較重,大體相當於神;魄為陰氣,沉滯粗重,是構成人形的基質。所謂夢便是人的陽氣與天地萬物的陽氣相互感通,具體依據夢中所現事物的不同,象征著不同的感應對象。古人認為,人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的“真

夢見夢成為自我兌現的預言_周公解夢夢到夢成為自我兌現的預言是什麼意思_做夢夢見夢成為自我兌現的預言好不好

一個太在意夢所提供的“第三種知識”的人,也有可能使夢成為“自我兌現的預言”(Self-fulfillmentprophecy)。《聊齋志異》裡有一則《牛飛》說:“鄉人某甲買瞭一頭牛,頗為健壯。有一天晚上,某甲夢見牛長瞭翅膀飛走瞭,他醒來覺得這是個不祥的夢,懷疑將有所喪失,於是牽牛到市場折價出售。他將售得的銀兩用佈巾包裹纏繞在臂上,在回傢的途中,看到路旁有一隻老鷹正在吃死兔的腐肉。某甲走近前,老鷹很溫馴,並不飛離,於是他就以佈頭綁住老鷹的腿股,再纏繞在自己的臂上,繼續往回傢的路走。被縛的老鷹沿途一再擺撲,某甲稍不註意,老鷹竟帶著包有銀兩的佈巾飛上天去。表面上,“牛長瞭翅膀飛走”的夢中預言裡果然象征性地兌現瞭,但如果某甲不認為夢不祥賣牛,牛又怎麼可能飛走呢?我們可以說,這是某甲受瞭夢的暗示,而自己兌現瞭那個預言。清人筆記小說《秋燈叢話》裡,另有一則有關清初大儒朱竹坨(《明史的編修)的故事說,朱竹坨很喜歡吃鴨肉,年輕時候曾夢見自己行經郊外時,看到一個大水池,池中蓄養瞭好幾千隻鴨子,在一旁看守的童子對他說:“這是先生您一生的食料。”後來朱竹坨81歲時,因生小病而臥床休息,又夢見回到年輕時代夢過的那個大水池邊,結果發現水池裡隻剩下兩隻鴨子。他醒來後,覺得不祥,告戒大傢傢人不可再烹殺鴨子;想不到女兒剛好回來探病,知道父親喜歡吃鴨肉的她,在傢裡宰瞭兩隻,特地帶來孝敬父親。朱竹坨看到這兩隻煮熟的鴨子,嘆道:“我的食錄就到這裡結束瞭嗎?”當天晚上,他就死瞭。這也是“自我兌現的預言”,朱竹坨深信夢中的預言,而告誡傢人勿再殺鴨,但“人算不如天算”,看到女兒送來的兩隻鴨子,他的“心理防線”崩潰瞭,也許就是這樣,而使他的病情惡化,一命嗚呼。

夢見黃梁一夢的傳說_周公解夢夢到黃梁一夢的傳說是什麼意思_做夢夢見黃梁一夢的傳說好不好

唐玄宗開元七年,有個名叫呂翁的道士,因事到邯鄲去。這位道士可不簡單,他長年修道,已經掌握瞭各種神仙幻變的法術。二人攀談起來,談話中,那位姓盧的書生,流露出渴望榮華富責,厭倦貧困生活的想法,呂翁雖勸解瞭一番,但盧生感慨不已,難以釋懷。於是,呂翁便拿出一個枕頭來,遞給盧生,說:“你枕著我這個枕頭睡,它可以使你榮華富責,適意愉快,就像你想要的那樣。”盧生接過枕頭,發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端,各有一孔。便將頭枕在上面,睡瞭起來。剛剛睡下,就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大瞭起來,裡面也逐漸明朗起來,盧生於是把整個身子都鉆瞭進去,這一下子,他回到瞭自己的傢裡。過瞭凡個月,他娶瞭一個老婆,姑娘傢裡很有錢,陪嫁的物品非常豐厚,盧生高興極瞭。從此以後,他的生活變得富足起來。 第二年,他參加進士考試,一舉得中。擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。過瞭三年,他出任同州知州,又改任陜州知州。盧生的本性喜歡作治理水上的工程,任知陜州時集合民眾開鑿河道80裡,使阻塞的河流暢通,當地百姓都贊美他的功德。於是,沒過多長時間,他被朝廷征召人京,任京兆尹,也就是管理京城的地方行政官。 不久,爆發瞭邊境戰爭,皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後,敵軍,開拓疆土丸百裡,又遷戶部尚書兼禦史大夫,功大位高,滿朝文武官員深為折服。盧生的功成名就,招致瞭同僚們的妒忌。於是,各種各樣的謠言都向他飛來,指責他沽名釣譽,結黨營私,交結邊將,圈謀不軌。很快,皇上下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死瞭,隻有他因為有皇帝寵幸的太監作保,才被減兔死罪,流放到偏遠蠻荒的地方。 又過瞭好凡年,皇帝知道他是被人誣陷的,所以,叉重新起用他為中書令,封為燕國公,加賜予他的恩典格外降重。他一共生瞭五個兒子,都成為國傢的棟梁之材,盧傢成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高,聲勢盛大顯赫,一時無雙。後來他年齡逐漸衰老,屢次上疏請求辭職,皇上不予批準。將要死的時候,他掙紮看病體,給皇帝上瞭一道奏疏,回顧瞭自己一生的經歷並對皇帝的恩寵表示感激。秦疏遞上去不久盧生就死瞭。就在這時,睡在旅店裡的盧生打瞭個哈欠,伸瞭個懶腰,醒瞭。他揉揉眼睛,搖晃凡下頭,發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上,呂翁坐在他的身旁,店主人蒸的黃粱米飯還沒有熟。觸目所見,都和睡前一模一樣。他一下子坐瞭起來,詫異他說:“我難道是在做夢嗎?”呂翁在一旁,對盧生不動聲色他說:“人生的適意愉快,也不過這樣罷瞭。”盧生悵然失意瞭好一會兒,才對呂翁謝道:“我現在對榮導的由來,窮達的運數,得和失的道理,生和死的情形,都徹底領悟瞭。這個夢,就是先生用來遏制我的私心欲念的啊!謝謝先生的點撥。”

夢見哪些夢不能解析_周公解夢夢到哪些夢不能解析是什麼意思_做夢夢見哪些夢不能解析好不好

任何的釋夢都是以一種心理學理論為前提的指導。或更推而廣之,是以一種對人心理、生理、心身關係,乃至人與宇宙關係的理解為前提的。就像任何理論都是在一點點接近真理一樣,釋夢背後的理論真理有一個從不完善到趨向完善的過程。所以,在這個意義上,釋夢的價值不在於這個夢到底是什麼?而在於它對夢者的啟示,對夢者人生的完善有什麼價值。也正是在這個前提下,我們才說,夢的解釋用不同的理論背景來解都可能是對的,但對不對不是重要的,最重要的是從這些解釋中,我們能得到什麼啟迪,對夢者心靈的成長有怎樣的意義。一個夢就像投人心湖的一個石子,一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發,有的聽懂、看清楚瞭它的一道漣漪,有的則聽懂、看清楚瞭另一道。所以對同一個夢,用弗洛伊德層面解是對的,用榮格層面來解同樣也是對的。隻是根據筆者多年的釋夢經驗、心理治療的經驗中,我們更傾向於榮格層面對夢的解釋,因為後者比前者更具建設性。榮格說夢是啟迪,是人潛意識在努力使整個心靈更趨於合諧、更合理。而弗洛伊德說,夢是像野馬一樣的無法自制的沖動,它的慾望就是、達自己。弗洛伊德的釋夢是告訴你:你是這樣的,而這個這樣你的意識並不知道。榮格的釋夢是告訴你:你可以怎樣做就會更好。也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最後的一道。我們隻有在不斷地探索心靈的過程中,才能更全面。準確地把握夢。一位30歲的女性夢見她兒時鄰居的伯伯死瞭妻子,而這位伯伯忽然向她求親,請她嫁給自己。 在弗洛伊德層面瞭解,這是個典型的願望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個伯伯的妻子。這樣完全解得通,夢者承認她從小就幻想這個伯伯是她的父親,因為他儒雅、溫和。但是在榮格的層面上,這個夢是個人格整合的夢,夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個「求親」意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道,夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是:原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格,把自己嚮往的儒雅、溫和的性格整合進來,這樣解釋也是解釋得通的。因為這位女性的性格既有保守的一面,又因為焦慮而常常發脾氣。從我的傾向性來看,我更願意從榮格層面解釋,因為這,會為她的人格完善打開一扇門。一位30歲的女性夢見她兒時鄰居的伯伯死瞭妻子,而這位伯伯忽然向她求親,請她嫁給自己。 在弗洛伊德層面瞭解,這是個典型的願望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個伯伯的妻子。這樣完全解得通,夢者承認她從小就幻想這個伯伯是她的父親,因為他儒雅、溫和。但是在榮格的層面上,這個夢是個人格整合的夢,夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個「求親」意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道,夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是:原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格,把自己嚮往的儒雅、溫和的性格整合進來,這樣解釋也是解釋得通的。因為這位女性的性格既有保守的一面,又因為焦慮而常常發脾氣。從我的傾向性來看,我更願意從榮格層面解釋,因為這,會為她的人格完善打開一扇門。解夢的最高境界本來是不必說的,一個人解夢多瞭,自會領悟,而不曾領悟時,我說什麼都是沒有用的。但是,我不妨勉強解說一下,為什麼解夢的最高境界是不解之解。首先,任何對夢的解釋都是不完滿的。 在淺層次說,正如我們翻譯外國語言的作品一樣,不論你的譯文多麼好,它和原文總會有一些不同。Cat譯為中文是貓,但是Cat不等於貓,因為在西方文化中,Cat這種動物神秘而詭異,有如一個巫女,而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此,翻譯總會或多或少地改變瞭原文的神韻。翻譯文學作品如此,譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失瞭夢本身的一些神韻,氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化瞭,夢像鮮活的魚,而釋夢像魚的照片,哪個更生動更有意味?夢有一層又一層有時是無窮盡的含義。釋夢一般隻是揭示出瞭它的一種或二三種含義。既使釋得極為準確,也會產生二個不好的後果聽到解釋的人誤以為「這個夢就是這個意思」。夢的一個被揭示出的意義無形中掩蓋瞭夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的讓另一個人深入瞭解外國文學精髓的方法是:教他學習外語。同樣,對夢的最好解釋是不解,而是幫助夢者直接進入夢的世界,學會用象徵的語言用夢的方式去理解世界,讓他直接體會夢,不經過別人或自己的任何翻譯過程。解夢的最高境界本來是不必說的,一個人解夢多瞭,自會領悟,而不曾領悟時,我說什麼都是沒有用的。但是,我不妨勉強解說一下,為什麼解夢的最高境界是不解之解。首先,任何對夢的解釋都是不完滿的。

夢見夢對身心活動的影響_周公解夢夢到夢對身心活動的影響是什麼意思_做夢夢見夢對身心活動的影響好不好

有兩類看法不具有神秘感。其中一類認為夢是身體的狀態或病變的反映。中國古代醫生認為,如果夢見白物、刀槍,可能是肺有病變;夢見溺水則是腎有病變;夢見大火烤人則是心有病變……。這種看法也同樣存在於現代,現代的說法是:當身體有輕微的不適,醒時人沒有註意到,夢中就會夢見相應的內容。例如,心區微痛就會夢見被人用刀刺中心臟。另一類觀念認為夢是思想和情緒。願望等引起的。因此,我們如果白天一直想著某一件事,就會夢見這件事,所謂“日有所思,夜有所夢”。如果我們盼望富有,也就會夢見成為富貴的人。如果想念某個朋友,就會夢見他。反過來如果我們恐懼、擔心什麼,也就會夢見可怕的事物。上個世紀末,奧地利偉大的心理學傢弗洛伊德,用科學方法研究夢,發現瞭夢的本質規律,首次建立瞭關於夢的科學理論。他對夢的意義的理解也屬於這一類。他認為夢是一種願望的幻想性的滿足。夢的外顯的意義不同於內隱的意義,而內隱的意義就是某種願望,按他的理論,如果一個女子夢見打針,針很可能代表男性生殖器,而打針則表明她希望有機會性交。弗洛伊德等人的成就,使夢的研究終於進入瞭科學的殿堂。但是,直到今天,它仍然被擠在這個殿堂的角落。研究夢的科學傢被另外一些更嚴格的或許是更固執的科學傢所輕視。後者提出的疑問是:“你們說夢有意義,可是你們如何證明這一點?怎麼才能分辨出你們對某個夢的解釋是不是它原有的意義?舉例來說:你們說某個女子夢見打針表示想性交;而我們說這隻不過是因為她那天打過針,有什麼方法可以證實你們是對的?” 

夢見為什麼記錄你自己的夢?_周公解夢夢到為什麼記錄你自己的夢?是什麼意思_做夢夢見為什麼記錄你自己的夢?好不好

為什麼記錄你自己的夢?在生活繁忙的現代社會,人們似乎很難像古代每日無所事事的貴族們,記下自己的夢,然後細細推敲其中的奧妙。總之對許多人來說,這種無聊事,大概隻有在看心理醫生,和Discovery頻道中才會出現。我自己的想法呢?無關佛洛依德,隻是很單純的回到夢的本身。夢是有趣的,這樣就夠瞭!於是我自己的出發點是:記錄夢,隻因為那真的很有趣。不過後來我才發現,就算是基於好玩,記下的一些夢,往往日後也會有原本意想不到發現。這樣也許還不足以說服你,那麼請參考一下後面的幾個理由,找一個當做自己的動力吧:你可以藉著夢,更瞭解自己的個性;你也可以藉著夢,瞭解目前自己的心理狀態,比如說工作壓力來自何方,或是感情上的問題出在哪裡,說不定眼前的問題就因此迎刃而解瞭喔!當然也有很玄的說法,你可以從夢中找出一些未來的暗示;總之,無論是什麼理由,那都很值得鼓勵。你是不是有點心動瞭?

夢見夢與文章才氣_周公解夢夢到夢與文章才氣是什麼意思_做夢夢見夢與文章才氣好不好

夢花史書上說西漢時有個叫馬融的人勤奮好學。一次,他夢見自己走入瞭一片樹林,看到四處花團錦簇,就摘而食之。次日一覺醒來,再讀天下文章詞句,無所不知,被時人稱譽為“繡囊”。於是後人就用“夢花”一詞來比喻文思大進。 夢筆生花相傳唐代大詩人李白曾夢見自己所用的筆頭上生花,從此才情橫溢,文思潮湧。這便是今人常說的“夢筆生花”一詞的來歷。 夢失其筆南北朝時有位著名的文學傢叫江淹,少時孤貧好學,也曾夢人授五色筆,從此才思敏捷,文章蓋世。據說其晚年又夢見一位自稱郭璞的人,索還其筆。此後文章詩詞再無佳句問世,給後人留下瞭“江郎才盡”的典故。 其實,人的文章才華既不可能因夢而長進,也不可能因夢而退步。當然,人在夢中受到某種點悟,對其思想行為有所影響則不是沒有可能的。

夢見“夢語”的秘密_周公解夢夢到“夢語”的秘密是什麼意思_做夢夢見“夢語”的秘密好不好

美國心理學傢弗洛姆也認為夢所用的是象征語言。他說:“所有的神話和所有的夢境都有共同的地方:它們都是以相同的語言,象征的語言‘寫成的’”。“巴比倫、印度、埃及、希伯來和希臘的神話,是以相同的語言寫成的。生活於紐約或巴黎的人所做的夢,與幾千年前住在雅典或耶路撒冷的人的夢是一樣的”。(和咱們中國人的夢也一樣)夢是古今通用、世界通用的語言,這門語言真值得學吧!學外語的朋友,不妨也學學釋夢,夢發自內心,可稱為“內語”吧。內語外語一起學,內外兼修,對人大有好處。弗洛姆認為,用日常的語言,我們很難解釋清楚我們內心的感受。許多心情的微妙的部分,找不到適當的語言來表達。而運用象征則可以把這些細微的感受表達出來。例如:“在日落時發現自己站在郊外,除瞭一輛牛奶車外四周空空蕩蕩,房屋破舊環境陌生,你找不到汽車或地鐵讓你回到傢。”這個場景是一個夢,這個事並沒有發生過。但是,這個夢所表現的那種迷失和陰鬱的感覺,卻恰恰是夢者當時的心境。弗洛姆把象征分為三類:慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我們把一種會汪汪叫的動物稱做“狗”,把一種四腿坐具稱做椅子,這都屬於慣例的象征。這種象征沒有什麼道理。汪汪叫的那種動物我們稱為“狗”,還有的人叫“DOG”,或者叫“大”,如果一高興大傢改稱為“驢”都元妨。它現在被我們稱為狗純屬一個慣例而己。再如:五星紅旗代表中華人民共和國,紅十字代表醫院,也都是一種慣例的象征。偶然的象征與其代表的事物則有一點內在聯系。假如某個人第一次向女友求愛時,是在一個大雪天。那麼,下雪天也許以後對他來說,就是戀愛的象征。再如一個人正吃雞肉時,聽到瞭至友死亡的消息,那麼雞肉對他來說,就是悲傷的象征。由於偶然的象征來源於某個人的經歷,其他人是難以理解的。普遍的象征與其代表的事物聯系密切。例如,光明代表著善良。正義。成功等等,火代表著熱情、勇敢、力量、活力還有危險等,墮落代表著地位下降、道德腐敗、犯錯誤、失敗等等。光明、火、墮落等都是普遍的象征。不論是什麼人,也不論他處於什麼時代屬於什麼民族,都可以理解這些象征。我認為,弗洛姆對象征的分類很恰當很準確。在夢裡,這三種象征都存在,但主要是後兩種象征居多。弗洛姆認為:任何心理活動的、現都會出現在夢裡。他不同意弗洛伊德把夢說成僅僅是“願望達成”。\弗洛姆認為:清醒時人要面對外界,而睡眠時人卻不必面對外界,不必行動,而隻需要面對內心。這是夢與清醒時的心理活動不同的原因。例如我認為一個人很微不足道,我在夢裡就夢見他是螞蟻,這在夢裡是很合理的,它準確地反映瞭我對他的態度。但是清醒時,我們就不能把他真當成螞蟻,因為清醒時我會有行動。比如,我把他一腳踏死瞭,我就犯瞭殺人罪。下面是弗洛姆釋的一個夢:“有個男人在經過一座果園時,從一棵樹上摘下一顆蘋果。一頭大狗出現並撲過來。”夢恐懼萬分,於是驚醒瞭,嘴裡大喊救命。弗海裡姆解釋,夢者對一個已婚婦女產生瞭欲望。他想和她發生關系,卻有所恐懼。事實確是如此。

夢見夢需要解釋_周公解夢夢到夢需要解釋是什麼意思_做夢夢見夢需要解釋好不好

我寫這個夢沒有欺騙動機。因為我不可能因此得到什麼好處。在寫下它時,我也不知道它有什麼意思。過去,我為瞭研究夢,養成瞭這樣的習慣,早晨一起床就記錄下來那些印象深刻的夢,因此這個夢的記錄也不會有記憶上的錯誤和混淆。我對這個夢做瞭這樣的解釋:寶石和飛是這個夢的主題。寶石往往代表某種珍貴的事物或代表財富,飛有許多意義,如超越,超脫,成功等。“我繞著街道和房屋飛,我能看到別人的屋子,和屋裡的女人。有人驅趕我,我飛向天空。”這表現出我對街道。房屋和女人世俗生活的追求,但是我在這裡感到瞭壓力和失敗感(有人驅趕我)。“我飛向天空”,這是逃避,也是超越。我通過超越現實來逃避現實。“這時我看到地上有許多人爭奪綠寶石,我也想去搶,可是卻不敢。”20世紀末的中國,追求財富的潮流勢不可擋,人人想發財。當然我也不反對做個富翁,可是我不想“下海”,不想涉足商界,因為我有些害怕那種競爭激烈的生活。“於是我飛到高高的冰山上,這山叫鳳凰石山,我在上面撿瞭幾塊冰,有白的。有紅的,有綠的。”高處是精神的領域,也是寒冷的地方。那裡隻有冰,純潔的冰,卻沒有房屋、女人和財富。這無疑是我現在從事的事業學術研究與思考的準確象征。“後來我驚奇地發現,冰是寶石;白的是鉆石,紅的是紅寶石,綠的是綠寶石,而別人搶的寶石隻不過是糖塊。”實際上,思想的成就。精神上的收獲才是最珍貴的寶石。一般人爭奪財富,財富固然有價值,但也不過相當於糖塊而已。這個解釋能自圓其說。而且它恰好與我當時的現實處境有關。當時,作為大學教師,我的收入極低,是大飯店一般職員的1/4,一般工人的1/2,隻比一般工人的退休金稍高。我認真地考慮,是繼續做學者,還是做廣告人或記者。對這個夢的分析,我感覺是正確的。在我的內心中有一個聲音,“對,這個夢就是這個意思。”這個看起來很荒誕的夢,其實有著很現實的意義,不是嗎?