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民俗文化

基督教與天主教的區別_宗教信仰

  天主教與基督教的區別在於:在世界范圍內,天主教、東正教、新教被統稱為基督教,都以“聖經”為經典。天主教以自己的“普世性”,自稱公教,信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心,以教皇為最高領導,實行“聖統制”和“教階制”。天主教的《聖經》有73卷,其中《舊約》46卷,《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女,必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。 在中國,基督教則專指“新教”,又稱為“福音教”或“耶穌教”。基督教不接受教皇的領導權,沒有自己的權力中心,廢除瞭天主教的教階制,認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《聖經》隻有66卷,《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像,隻掛一個十字架。基督教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性,也有女性,可以結婚,基督教不主張信徒離婚。基督教主要節日有復活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。   基督教與天主教的不同   (作者:陳終道牧師)

復活節的由來_宗教信仰

  復活節(Easter Sunday)在每年春分月圓之後第一個星期日,是信奉基督教的宗教紀念日,目的是為瞭紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子,具有重生與希望的象征意義。2011年4月24日,農歷3月22日,星期日為2011年復活節。   復活節的由來  復活節實際上是信奉基督教的所有國傢的重大節日,其重要性在某些國傢甚至超過瞭聖誕節。按《聖經•馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死後的第三天復活,因而把春分節(3月20日或3月21日)當日見到滿月或過瞭春分見到第一個滿月之後,遇到的第一個星期日設為復活節。如果滿月恰好出現在第一個星期日,則復活節再推遲一周。因此,復活節的時間大致在3月22日至4月25日之間。   (英文原句為:“Easter,

耶穌裹屍佈之謎_宗教信仰

  在意大利西北部的城市都靈,從公元16世紀起就有一件無價之寶保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂裡,受到歷代基督徒的頂禮膜拜,這件基督教聖物,就是舉世聞名的“耶穌裹屍佈”。   公元一世紀初,在今巴勒斯坦地區的伯利恒,有個叫馬利亞的童貞女,因聖靈感孕,生下瞭一個奇特的男嬰,他就是上帝的獨生子,道成肉身來到人間的救主——耶穌基督。耶穌30歲時,開始在加利利海附近地區傳道,收有12個門徒和他一起傳播福音,拯救人類的罪孽。隨著福音的傳播,耶穌漸漸為當地人的所敬仰。但耶穌與門徒的所作所為,引起瞭猶太教祭司特別是法利賽人的仇視,他們通過12門徒之一的猶大的出賣,逮捕瞭耶穌,將他交給瞭羅馬帝國駐猶太總督本丟彼拉多,又慫恿本丟彼拉多判決耶穌釘死十字架的刑罰。據《聖經·新約》記載:耶穌在十字架上受難後,門徒四散逃亡,屍體無人收殮。這時“有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他。約瑟取瞭身體,用幹凈細麻佈裹好,安放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的,他又把大石頭滾到墓門口,就去瞭。”(馬太福音:27章57至60節)。三天後,幾個去石洞吊唁的婦女發現墓穴洞開,屍體不見瞭蹤影。直到耶穌向她們顯現,才知道耶穌神奇地復活瞭。此後,耶穌又向他的門徒顯現,並對他們說:“天上地下所有的權柄,都賜給我瞭。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。”基督信仰就此建立。但關於包裹耶穌屍體的那塊細麻佈的下落,《聖經》沒有再作交待。   13世紀初,有個叫克勞裡的編年史傢寫瞭一本書,其中記載他本人於1203年在君士坦丁堡看見過一塊據說是耶穌的裹屍佈的長形亞麻佈。到瞭14世紀中葉,在法國一個屬於領主夏爾尼的城市利萊的教堂裡,基督徒們發現在祭壇上放著一塊淡黃色的亞麻佈,上面印有一個能夠辨認出來的耶穌像。至於這塊裹屍佈怎麼會從中東來到瞭歐洲,其原因隻能被推測是當時各種掠奪戰爭的頻繁。 15世紀,這塊裹屍佈傳到瞭薩伏伊公爵路易斯手中。1532年,存放裹屍佈的教堂發生瞭一次火災,裝著裹屍佈的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍佈上,裹屍佈遭到瞭一些損毀。人們用水撲滅瞭火,可也使裹屍佈上留下瞭明顯的污跡。後來,路易斯又把這塊裹屍佈帶到瞭意大利,放在都靈的約翰大教堂中。從那時起至今,一直安放在這座大教堂的聖壇上。   耶穌裹屍佈長4.35米,寬1.09米,上面有一個遭鞭笞和被釘在十字架上的人的血跡影像。影像高1.8米,長發垂肩,雙手交叉放置於腹部,在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊,正與《聖經》上所記載的耶穌受難時的狀態相同。

耶穌是誰_宗教信仰

  簡單地說,耶穌是全能上帝的獨生子。三位一體中的聖子指的就是他。他是完全神,亦完全人。他來到世界釘十字架受死是為瞭救贖我們人類,因除他之外沒有人有資格替其他人贖罪。(因為罪人不能洗凈罪,任何好行為都沒用。)以下是《使徒信經》中關於耶穌的表述,希望可以幫助大傢正確認識他。   “我信我主耶穌基督,上帝的獨生子;   因著聖靈感孕,從童貞女馬利亞所生;   在本丟披拉多手下受難,被釘在十字架上,受死,埋葬;

耶穌之死_宗教信仰

  耶穌基督為何要死?先知以賽亞說他是為我們的過犯而被打死的。那就是說,他受死是因為我們故意違背神的命令。他為我們的罪孽被壓傷。那就是說,他死得如此慘烈是因為我們違抗神的真理!他受罰不是要減輕我們的罪債,而是要為我們的過犯付上代價。耶穌基督不但為我們受死,更是代替我們受死!借著死,把我們的罪擱在他自己的身上,擱在十字架上,他又代替我們忍受罪的責罰!因此,我們所有相信他的人,不再被定罪,而是在神眼中被看為公義,並且與神和好瞭。耶穌基督“代替性的死”賜給我們“神的平安”,那就是說,他賜給我們完全的救恩、祝福和快樂。   人所造成的創傷為我們帶來“神的醫治”,那就是說,這些創傷為我們帶來他的救恩,叫我們從生活中的各種愁煩痛苦中得釋放:愁煩痛苦是因我們的罪而有的。以賽亞書53章第 6節說耶穌是因我們各人偏行已路而受罰。我們拒絕跟從神,我們各人走著不同的路,是我們自己發明、自己選擇的路。這些不同的路有一個共通點,就是遠離神的!耶穌基督就是為這些罪而受死!   借著他的受苦與受死,神奇妙的計劃得以成就!耶穌的死,一方面是由於屬世法庭不公正的裁決,另一方面是由於神對世人的罪有公正的裁決!雖然舊約獻祭中也有代替性的贖罪祭,但神的兒子親自甘願獻上自己,卻是不可思議的!借著死和復活,耶穌基督的屬靈後裔得以倍增:他們要得著永恒的生命。在約翰福音12章32節中,耶穌說:“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”他既復活,就活到永永遠遠(啟1:18),而神的救恩計劃也因他作為中保而得以實現。

十字架的源頭_宗教信仰

  仰望十字架怎敢再回頭,仰望十字架怎敢再揮手,仰望十字架怎敢再退後?舉目仰望十架上滴血的主,涕淚流漣的我,隻能再問主,我該如何?我該怎麼走?有一個聲音說:“面對十字架,你可要退後?十字架上的主,已為你血淚流!”跪在主面前,淚流滿面的我豈敢再退後。背起十架跟從主,耶穌在十字架上的福份,一定為你存留,十字架就是愛的源頭,你當愛人如己去幫扶。   不知道幫誰,不知道扶誰……就在此時,意外的事情發生瞭,我們小營子教會的關永勝教師病倒瞭,因吐血,住進瞭沈陽第四人民醫院,當天晚上11點左右,醫院那邊來瞭電話,又吐瞭很多血,情況很重。關永勝教師的母親來電話說:“你跟我們去醫院吧。”不容多想,起來穿上衣服去醫院,到瞭醫院,四院的大夫說病情很重,他們已經盡力瞭,再沒有什麼好辦法瞭,趕緊轉院吧。天還未亮,我又幫忙聯系轉往醫大二院。晚上回到傢,想起瞭24小時禱告中心。神的山,神的傢,神的仆人的依托,流著眼淚,撥通瞭薑彥常教師的電話,說請禱告中心的人為關永勝教師代禱。在醫大二院需手術,沒有錢,請馮凱長老幫忙。於是韓敉寧師母與薑彥常教師帶著奉獻款來到醫院,並帶來神奇的“拉法”。   神何等奇妙,將智慧賜給瞭馬子林與張力夫婦,研制成能挽救人肉體的“拉法”,真是神奇的拉法。當韓敉寧師母與馬子林、張力夫婦來關永勝教師傢探訪時,我領著我的兒子去公路上接他們,在車裡與他們奇妙相遇,當聽說我兒子也患上一種罕見的疾病時,馬弟兄與張力姊妹存著神的憐憫,給瞭孩子兩瓶“拉法”,叫孩子試一試。   我的孩子因患SMA——進行性脊肌性肌萎縮,(這種病人體質弱、一到冬天主就感冒、經常摔倒)眉毛頭發顏色都很淺,鄰居都管他叫小黃毛,不能蹲起也不能上樓梯。從北京首都兒童科研所及沈陽各大醫院,所有的大夫都是搖頭,目前世界上還沒有什麼藥物可以控制,更別說醫冶瞭。

主耶穌是如何傳福音的_宗教信仰

  在生活中,當一位長者即將離開這個世界的時候,或是父母要離傢遠遊的時候,臨行前對孩子們所交待的事,一定是在他們心裡最重要、最放不下的事情。   同樣的,當大約2000年前主耶穌升天、暫時離開這個世界一段時間的時候,主所留下的話、交待的事情,如果不是最重要的,一定也是最重要的之一瞭。   如果我們每一次都認真的看四福音書的結尾,我們都會知道,傳福音是怎樣重要的事情,是一件怎樣使主耶穌牽掛的事情。   看馬太福音的最後一章,“所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”(馬太28:19)

為什麼要過聖誕節_宗教信仰

  聖誕節作為一個基督教的節日,在10多年前,中國人對它還比較陌生。今天,很多人都接受並過上瞭這一“洋節”,這與商傢的大肆炒作是密不可分的。11月上旬,當我路過上海城隍廟時,商場外已經豎起瞭高高的聖誕樹,上面掛著“四樓有聖誕大促銷”的大紅條幅,洋溢著濃濃的商業氣息。作為基督徒看到聖誕的商業氣息,又知道聖經中並沒有記載耶穌降生的具體日期,不由想到為什麼要過聖誕節呢?   一、聖子降世為人帶給我們什麼   對於這個問題的答案無疑是很清楚的,聖經告訴我們:“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”(提前1∶15)無論是一個商業氛圍多麼濃厚的地方,還是一個世俗化多麼嚴重的地方,當我們準備聖誕慶賀的時候,不能不思考它的內在意義,不然就是徒有其表,也就很難說可以得到益處瞭。   如果說一個商傢可以為瞭營利,不管是哪國、哪教的節日都可以過,那麼,一個基督徒或者是今日基督的身體—教會在慶賀基督降生的時候,就不能不思考這一降生的意義瞭。基督的降世帶給瞭人類救恩,是因為上帝對人類的愛。“上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3∶16)英文的Christmas(聖誕節)是由Christ和mass兩個詞組成,意思是“基督彌撒”含有基督獻祭之意,也就是基督降生時就是他為全人類的罪獻上最寶貴的贖罪祭的開始。在《約翰福音》8章12節中,主耶穌說:“我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。”當我們這群相信並接受基督降世為人、獻上自己的生命為贖罪祭、完成上帝的救贖之工並已經得著那生命之光的人相聚慶賀他的降生時,也當思想我們是否讓那真光透過我們照亮在人前。

基督使我得自由_宗教信仰

  所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由瞭。 —約翰福音 8:36   上小學時,我常想“我從哪裡來”這個問題。我也害怕死亡,因我想到我死後,就不再知道發生在世界上的事情瞭。每當想到此,我就心裡懼怕。我又想,那我活在世上的目的是什麼?我問自己,“人為什麼會死?”我懼怕死亡,也不願意死。