姓氏、人名，都是人類社會中不可或缺的稱謂符號，其中姓氏是傢族的標記，人名則是屬於個人專有的東西。在姓氏漫長的發展史上，難以數計的人都使用過姓–傢族徽號，但同時又使用了各種各樣文字作為各自的名字。於是，同姓人的名字，便成了古今同姓人既有共性，又有個性的文字統一體。那麼，既然姓氏有其誕生、發展、演變、分佈的歷史，同姓人的名字是否也有規律可尋呢?我們說有的。首先，同姓人取名，多數講究名字要具有一定的意義。人生下來，其父母不加任何思索，不考慮任何意義的給他(或她)取個名字是不多見的。在古代，為人取名要有一番很復雜的過程。今古一樣，對人的取名都十分得視，都願意取個有意義的、理想的名字。多數父母給自己的孩子取名，往往寄托對子女的期望。其次，取名有一定的根據和技巧。取名要根據男女之別，根據生日時辰，根據傢庭成員的歷史，根據族譜、傢譜的沿革，根據社會的現實情況，根據父母的願望等等，綜合取舍，最後形成之。下面，我們介紹幾種同姓人取名的方法和技巧。
1、區分性別取名法
區分性別的取名法，是古今中外最普遍采用的最基本的取名法。在古代，原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會，男女區別都有嚴格的區別;奴隸社會、封建社會，男女性別也人嚴格的區別。古今男性名字和女性名字，很多根據其性別不同、性格不同、分工不同、生活習性不同而決定的。古今同姓人取名，也同樣采用了這種區分性別的取名法。
就男性取名而言，要據男子漢勇猛、剛強、豁達、向上、有力量、不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的特點，古今有選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、萬裡、高山、山、海、川、河、大千、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字取名的;根據男性有抱負、在理想、有宏偉目標、有志氣要完成某項事業、要建功立業的特點，古今有選用保國、進帥、國柱、棟梁、占一、向前、為民、柱石、建功、建勛、弘業、知遠等字取名的;根據男性有謀求四季平安、發財進喜的特點，古今有選用進財、進寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字取名的。另外，有的男性還願選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字取名的，以至選用外國譯音字取名的，……等等，不一而足。
就女性而言，選字又與男性有區別。選用明顯表示女性的名字，選用加“女”字偏旁的字，給人一種明了、大方、直感，見名即知是女性，如：女、妞、妮、婦、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姍、姆、姘、姣、婭、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、媧、娥、婀、娓、嬸、婉、妙、婊、嫩、嬈、嬉、嬋、嫵、嬪、孀等。選用花草一類字來表示女性名字，這種形式給人一種自然美感，表達出女性像花一樣美麗、嬌絕、動人，聽了名字即使人喜歡，如：芝、蘭、芋、芍、芨、薌、芯、蘆、芙、芽、苓、蓯、薺、花、芬、芳、芹、芪、芭、蘋、茉、莉、苗、英、苓、蔦、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黃、菽、菲、薔、蕊、蕎、蕉、蕾、薇、藍、蘿、梅、桃、蓬、蓮、杏、采、楓、柵、椒、樺等。選用玉石珍寶一類字取女子名，象征女性的高貴，如：玉、瑪、瑙、環、玨、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧、釹、瑪等。選用艷美一類字取女名，表達女性的美麗、可愛，如：美、麗、娜、倩、俊、娟、花、艷、妍、愛、鮮、艷等。選用柔情、柔景一類的字取女名，表達女性的溫柔可愛性格，如：雲、月、波、雪、雯、涓、愛、惠、喜、怡等。選用女德及閨物一類字取女名，表達女性的文雅、正直，如：慧、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等，……不一而足。
2、崇慕聖賢取名法
由於聖人和賢達人士對中華民族的歷史發展有傑出貢獻，是中國歷史上的傑出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以來，人們在取名時，也以聖、賢的名字作為取名選字的一種依據，表達出對聖、賢的崇慕與效法。如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、紹堯、紹唐、紹舜、紹虞、孔聖、希孔、希孟、希聖、希賢等字入名，都是明顯的例證。
3、引經據典取名法
這種取名方法是截取經典中的名言或警句，稍加變化，作為名字，以表示名字的典雅和講究。例如：沔的名字來自《詩.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗於海。”又有人取名賢棣、棣活，來自《詩.小雅.常棣》周公宴兄弟的樂歌，後人借“棣”為“弟”的典故;賀的名字，來自《詩.大雅.下武》：“四方來賀。”詡名字，來自《禮記.少儀》：“會同主詡。”鄭玄註：“詡謂敏而勇。”象的名字，來自《易.系辭下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的名字，來自《易.坤》：“含弘光大。”益南的名字，來自《易.說卦》：“聖人南面而聽天下，向明而治。”來自《莊子.盜蹠》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”鵬的名字，來自《莊子.逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。”古今不少人取名字，尤其是讀書人取名字，講究查閱經典和引經據典是不乏其例的，也是值得效法的。
4、五等爵位取名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主國傢封貴族的等級，象征貴重的權勢和地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男是表達做人的珍貴。這種取名法，在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。
5、崇尚道德取名法
中國人由於受儒傢思想和傳統文化的薰陶和影響，有一種崇尚道德的優良傳統，這種優良傳統也在取名方面表現出來。如取名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恒節、德福、建德、建義、守義、守信等。
6、崇尚吉祥取名法
很多人取名，希圖吉祥、幸福，因此，選用吉祥、幸福方面的字很多，例如：吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥、煥發、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。
7、崇文尚武取名法
中華民族的思想文化中，文、武是人們建功立業的兩個不同途徑，有人崇文，有人尚武，這種崇文尚武的傳統，也反映到了取名的學問上來。例如關於崇文的取名用字，有文、文學、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關於尚武的取名用字，有武、崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬、雲升、雲翔等。
8、易象八卦取名法
易象八卦，是《》中的八種基本的圖形，用“-”和“–”符號組成，以“-”為陽，以“–”為陰。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”、“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。《》、《易傳》以及易象、八卦，在中國是很有影響的學問和文化現象，從伏羲到孔子、再到歷代易學傢，都對易名勝、八卦有研究，易象、八卦也深刻滲透到中國人取名用字上來，因此乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是取名使用頻率比較高、且具有一定隱定性的用字。
9、崇尚自然取名法
聰明勤勞的中國人在與大自然作鬥爭的實踐中，培養了熱愛自然、崇尚自然的良好風尚，這種良好風尚也明顯地反映在取名的學問方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范轉很廣泛，從日、月、星辰的名稱，到各種山、川、河、水的名稱，到各種動物、植物的名稱，到春、夏、秋、冬的名稱，到各種自然現象的稱謂，……等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、嶽、嵩、湘、沔、漢、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、寶、金、銀、銅、鐵、錫、樹、木、林、森、松、柏、楓、樺、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、日、月、星、辰、梁、棟梁、石、柱石、蘭、蓮、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、榮、繁榮、鶴、燕……等等，不勝枚舉。
除了上述各種取名法之外，還有陰陽五行取名法，天幹地支取名法，十二生肖取名法等，取名可選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等。