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道教:四禦_宗教信仰

  四禦為道教天界尊神中輔佐“三清”的四位尊神,所以又稱“四輔”。他們的全稱是:中天紫微北極大帝南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇地祇。《修真十書》卷七《丹訣歌》中說:“九九道至成真日,三清四禦朝天節。”《道法會元》稱“三清”、“四禦”為“七寶”,認為三清是宇宙萬物的創造者,四禦是統率天地的萬神者。此外,四禦還協助玉皇執掌天道。中天紫微北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候;南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福,勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事;承天效法後土皇地祇協助玉皇執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。   在比較著名的道教宮觀中,主要大殿除三清殿、玉皇閣外,還建有專門供奉四禦的四禦殿,四禦神像頭戴冕旒,身著朝服,雍窖華貴,為人間帝王形象。三清、四禦作為道教尊神群體,常被合稱。此外,道教還有“六禦”之說。他們為:統禦萬天的玉皇大帝、統禦萬雷的勾陳大帝、統禦萬星的紫徽大帝、統禦萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統禦萬靈的長生大帝、統禦萬地的後土皇地祇。這種說法源於中國古代“六合”觀念,所謂“六合”,指宇宙的巨大空間,即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:   玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、後土皇地祇。   前三尊為三清,後六尊則構成了上(玉皇)、下(後土)、四方的“六合”佈局。道教稱之為“昊天六禦宸尊”,加上三清,合為“九皇禦號”。後來,為了符臺道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,去掉了“玉皇大帝”和“青華大帝”,成今日之“四禦”。   中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”,“北極大帝”,“北極星君”,四禦之一。   紫微北極大帝信仰來源於中國古代星辰崇拜,北極即是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”,居於紫徽垣內。《上清靈寶大法》卷四說:“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲:南極入地三十六度,北極出地三十六度,天形倚側。蓋半出地上,半還地中,萬星萬炁悉皆左旋,惟南北極之樞而不動,故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極,其實正居天中。為萬星之宗主,三界之亞君,次於昊天,上應元炁是為北極紫微大帝也。”《後漢書》卷四十八亦曰:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”故紫微垣即為紫微宮,後來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。