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佛經是誰寫的_宗教信仰

  佛經是佛弟子紀錄佛陀在世時候的言行和修持法門以及開示宇宙真理的文字,就是由佛弟子們紀錄下來的,記錄佛陀的言說的文字。如同中國儒傢經典《論語》雖是記載孔子的言行,卻是由他的弟子及再傳弟子編寫的一樣。   佛陀入滅之後,諸弟子為恐異說邪見,滲入佛法故,為恐三藏教義,日久散失故,乃有結集之舉。因此佛經是由佛弟子結集的,其儀式略如今時之開會,先聚集眾比丘,依戒律法,組織一會,會中選出一人,使登高座,述佛所說,大眾無異議,即算是全體通過,公認為與當時佛說相符,書之於貝葉,成為正式典籍。今日所流傳的經律,皆經結集而來,故大藏所不錄者,悉系後人偽造,不宜信從。   當時分在王舍城外靈鷲山的窟內和窟外分別結集。五百阿羅漢在窟內,上千比丘在窟外;由於阿羅漢並非凡夫,具有神通,他們都能夠背誦佛陀當時的說法,在窟內主要是由阿那律尊者誦律藏,阿難尊者誦經藏,由迦葉尊者等誦論藏。他們都是口口相傳,而且他們的記憶和背誦能力都相當超群,可以背誦幾萬偈頌。但是,後來由於眾生業力和能力差異,背誦得有些差異了,所以就紀錄在菩提葉上,又叫貝頁經(開始窟內阿羅漢結集沒有寫在貝頁上,他們都會背誦,無須紀錄了)。故此成為後期的上座部和大眾部兩支。上座部即現在的泰國、斯裡蘭卡、緬甸為代表;大眾部發展成大乘佛教,以中國為代表。   結集三藏,本來隻應有一次,然因歷時既久,邪說暫興,影響教理,由是在佛滅後四百年中,乃有四次結集,後三次皆有其不得已的理由,茲分述之於後:   第一次結集——佛滅後三月,迦葉尊者,得摩竭陀國阿閣世王的贊助,召請阿羅漢千人,集於王舍城外,七葉巖窟中,然後在千人中,再選出五百人,擔任結集三藏事宜,派阿難陀負責經藏,優波離負責律藏,是即所謂上座部結集,亦稱為五百結集。   當時有數萬比丘後至,欲參加巖窟內聽法,迦葉不許,由是乃在巖窟西北二十餘裡處,各誦三藏,另行結集。計分經藏、律藏、論藏、雜集藏、禁咒藏五類,是即所謂大眾部結集。