淺釋穆斯林為何封齋_宗教信仰

  淺釋穆斯林為何封齋

  真主在《古蘭經》中說:“信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如成為你們前人的定制一樣,以便你們敬畏。”(2:183)

  穆聖說:“誰封‘萊麥丹’月的齋,並瞭解齋戒的法度,謹守所規定的律例,那麼,誰的罪惡既往不咎。”

  齋戒又名封齋,阿拉伯語“索姆”的意譯。伊斯蘭教歷2年8月由先知穆罕默德依據《古蘭經》啟示,宣佈每年的伊歷9月(萊麥丹月)為穆斯林的齋月,凡成年健康且理智健全的穆斯林男女都必須在此月封齋,即舉意虔誠為主,於每日黎明前至日落時,戒除飲食、房事及一切邪念與罪惡。

  齋戒是伊斯蘭教的五項基本功課之一,為穆斯林必盡的宗教義務。《古蘭經》說:“你們齋戒,是對你們更好的。”(2:184) 穆聖說:“伊斯蘭建立在五件事情上:作證萬物非主隻有真主,穆罕默德是真主的使者;立站拜功;完納天課;封‘萊麥丹’月的齋;朝覲天房。”



  根據《古蘭》聖訓和眾法學傢的一致決議,“萊麥丹”月的齋戒以宗教法律的形式被定為伊斯蘭僅次於“念”“禮”之後的第三大主命功修。試問:為什麼伊斯蘭教如此重視齋戒?穆斯林又是為何始終不渝的恪守遵行?本文僅就此談幾點心得體會。

  一、 封齋是對主命聖行的實踐和對“萊麥丹”月降示《古蘭經》的紀念。

  真主說:“萊麥丹月中,開始降示《古蘭經》,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒。”(2:185)

  穆聖說:“萊麥丹月業已降臨你們瞭,它是一個幸福的月份,真主命令你們在這一月封齋,天門為之敞開,火門因而緊閉,所有反抗真主的惡魔都在齋月裡被戴上瞭枷鎖。齋月裡有一夜,勝過一千個月,誰作廢瞭齋月裡最好的日期,誰必成為無福份的人瞭。”

  曾有人請教穆聖說:“主的使者啊!請你給我指示一件善功,我因它而蒙受真主的賜福。” 穆聖回答:“你常守齋戒,因為各種善功沒有能夠和它媲美的。”

  真主說:“以明確的經典盟誓,在一個吉祥的夜間我確已降示瞭它。”(44:2—3) “這部《古蘭經》必引導人於至正之道,並預告行善的信士,他們將要享受最大的報酬。”(17:9) 又說:“這部經典我把它降示給你,以便你奉主的命令而把眾人從重重黑暗引入光明,引入強大的,可頌的主的大道。”(14:1)

  《古蘭經》的降示預示著人類新紀元的開始,從此,人類將告別蒙昧走向真主啟示的伊斯蘭光輝大道,這是人類歷史上極為重要的轉折點,更是《古蘭經》鑄造的穆斯林民族永遠都值得深思和紀念的。

  因為在穆斯林的心目中,《古蘭》聖訓是人生最高的行為準則,是穆斯林行為舉止永不幹涸的精神源動力,衡量一個穆斯林的標準也是看其對主命聖行的遵行情況,《古蘭》聖訓用瞭大量篇幅強調齋戒的重要,並把它列為伊斯蘭教的五功之一,穆斯林自然會通過履行齋戒來表達對主聖的摯愛和對《古蘭》命禁的遵行。

  二、 封齋獨具專歸真主和獲主厚報的殊榮。

  穆聖說:“真主說:‘人類的所有功課,都是歸於自己的,隻有齋戒例外,它專歸我,我將親自回賞,齋戒者為我而戒除性欲和飲食。’ 又說:‘每件善功,真主賞以十倍乃至七百倍的回賜,但齋戒不受此限,它屬於我,我將以此厚報仆人’。”

  齋戒隻屬於真主,這種歸屬使齋戒獨具榮耀。雖然,一切功課都屬於主,都可得到主的報酬,但齋戒意義特殊,它是一種看不見的內在功修,而非有目共睹的外在行為,隻有真主才能洞察他的仆人是否在封齋,也隻有對真主堅信不疑虔誠至極者才會在口幹舌燥,饑餓得幾近枯萎時仍默默堅守,此刻,他們的心中,除瞭祈盼真主的悅納,別無他求。這種意念和本質上的純誠已超越瞭世俗理念,專歸真主和獲主厚報當屬無愧。

  《古蘭經》說:“順服的男女,信道的男女,服從的男女,誠實的男女,堅忍的男女,恭敬的男女,好施的男女,齋戒的男女,保守貞操的男女,常紀念主的男女,真主已為他們預備瞭寬恕和重大的報酬。”(33:35)

  穆聖說:“樂園裡有一道門,名叫飽飲門,到瞭後世,隻有封齋的人才有資格進入它。”

  齋戒的目的在於制服人的欲望,而欲望正是惡魔借以利用和慫恿人邪惡的媒介,饑餓是治療欲望最有效的武器,因而也就杜絕瞭惡魔誘惑人的一切渠道,使人類和真主的敵人無計可施。然而,人往往能克服各種艱險,卻未必能制服自己的私欲,因為在與私欲和惡魔的鬥爭中,人隻能單槍匹馬,鬥爭異常艱難。 一次穆聖從著名的“坦佈開”戰場凱旋而歸,聖門弟子沉浸在勝利的喜悅之中,穆聖就對他們說:“你們從小的戰場轉到瞭更大的戰場上瞭。”聖門弟子不解地問:“難道還有比‘坦佈開’更大的戰場嗎?” 穆聖回答:“是啊!與自己的私欲征戰才是更大的戰場。” 打贏這場特殊的戰爭,就意味著擺脫私欲的奴役和惡魔的捉弄,使人明心見性,返璞歸真,直接獲得真主的垂恩和專歸真主之殊榮。

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