三義廟_宗教信仰

  三義廟原位於成都提督街,康熙初年建,1997年,因城建需要,整體遷建於武侯祠內,建築構件、匾聯等均采用原物。

  現三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內塑有劉、關、張的泥塑像。如果說武侯祠原塑像造型更多參考歷史的話,三義廟塑像造型則主要表現瞭文學與民俗。

  大殿正中、劉備塑像前,懸掛著一方“神聖同臻”大匾,上款為“道光乙巳年艾月吉旦”,下款為“靴鞋行眾姓弟子立”。劉備幼年喪父,傢境清貧,曾經“販履”。《三國志·先主傳》說:先主少孤,與母販履織席為業。 《三國演義》中,袁術曾大罵劉備為“織席編履之夫”,曹操罵劉備為“賣履小兒” 。 對此,諸葛亮還曾專門進行過駁斥,說:“昔高祖皇帝,起身乃泗上亭長,而終有天下。織席販履,又何足為辱乎?”我國古籍中有關“販履”、有名有姓的,就數劉備最早,他又富有影響。明清時期,民間行會興起,如木工尊魯班為祖師爺一樣,制鞋、修鞋、販鞋等一切與鞋有關的行業,都尊劉備為祖師爺。清代成都靴鞋業行會每年到武侯祠或三義廟開會,拜祭劉備,協調關系,洽談生意、制訂條款,調解糾紛等。據有關資料,當時成都靴鞋業行會的主要據點在成都南門一帶。時至今日,成都武侯區制鞋業發達,“西部鞋都”崛起,與此傳統不無影響。

  關羽是我國古代忠義的最高典范,元明時期被海內外炎黃子孫共尊為財神。海外華人神龕上,幾乎都供奉瞭關羽神像;關帝廟則遍佈世界各地的華人聚居地。張飛,明清時期被屠宰行業尊為祖師爺。

  拜殿內東西兩側各有一大四小五通石刻畫像,據明崇禎本《三國水滸全傳》插圖刻成。

  武侯祠後面是三義廟,紀念桃園三結義:



  三義廟:

  三義廟的張飛塑像:

  三義廟的關羽塑像:

  三義廟的劉備塑像:

  三義廟的匾額“神聖同臻”:

  三義廟後面是個戲樓

  北京市北三環西路有一站點叫三義廟,前往北京理工大學等地可以在此下車

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