道教符咒法術 第四章_宗教信仰

  【第四章:化兇為吉類符咒解說】

  第三章、防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類(上)

  在上一章的第二節,我們歸納瞭施用符咒的一般原則。在本章和下一章,將向各位讀者介紹防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類及其具體施用方法。為何要費此筆墨?——盡管這些符咒無多少實際功用,卻有文化和民俗研究的價值。

  符咒本來有白符咒與黑符咒之分(防病治病、避兇趨吉、對人生有利的稱為白符咒,制敵害人的稱為黑符咒),為何隻介紹前者而不介紹後者?這是由於:前者的特點是圍繞人們的生活,以實現自身的利益為目的。這類符咒的施行,主要是利於自身的發展。盡管所施行的符咒不能實現所要達到的目標,但它所表達的卻是一種美好的願望。而後者的施行則是出於治弄仇傢和敵人,乃至危害一些無辜的人。其施用方法一旦為某些心術不正或別有用心的人所掌握,他們便會以其去制人害人,盡管這些符咒也不能實現所要達到的目標,而一旦為被施以黑符咒者知曉瞭,難免會引起不必要的矛盾和糾紛,故對黑符咒不作介紹。

  【第一節、化兇為吉類符咒】

  化兇為吉類符咒主要用於對兇夢、打噴嚏的禳解,反詛咒反厭勝以及其些逢兇而需化吉的事項上。



  【一、禳解兇夢符咒】

  古人對於夢境中出現的一切不僅深信不疑,而且還認為夢有兆示吉兇的作用。如果做瞭吉夢,雖是一人所為,卻也皆大歡喜。為使吉夢應驗,還可以施以一定的咒語促其馬到成功。《雲笈七簽》卷四五《秘要訣法·惡夢吉夢祝第二十六》就記載瞭使吉夢應驗的咒語:“若夜有善夢,吉應而夢,而心中自以為佳則吉感也。臥覺當摩目二七過而祝曰:太上高清,三帝丹靈。絳宮明徹,吉感告情,三元柔魄,天皇受經。所向諧合,飛仙上清。常與玉真,俱會紫庭。”若是做瞭惡夢,人們也並不甘心等待那厄運、兇禍的到來。民間以為雖然做的是不好的夢,兆示不吉,但仍然是可以改變和避忌的,這就是兇夢的禳解,而符咒便是禳解惡夢的主要手段。

  有關禳解兇夢的符咒,主要見於各種解夢書、《道藏》的一些典籍以及民間習俗中。例如,在《居傢必用事類》中的《解夢書》中,就有禳解惡夢的符篆。在《敦煌解夢書》中,也有對夢惡夢的禳解符咒,凡人夜得惡夢,早起且(切)莫向人說,虔敬其心,以黑書此符,安臥床腳下,勾令人知,及可咒曰:赤赤陽陽,日出東方。此符斷夢,避出不祥。讀之三遍,百鬼潛藏。急急如律令。夫惡夢姓雲、各行鬼,惡想姓賈、名自直。

  吾知汝字,遠吾千裡,急急如律令。敕。又姓於,字也瓠,吾知汝名,識汝字。

  《雲笈七簽》中也有據稱可絕惡夢,化除惡夢的影響,反兇為吉的咒語

  夜遇惡夢非好覺,當即返枕而咒日:太靈玉女,侍真衛魂。六宮金童,來守生門。化惡返善,上書三元。使我長生,乘景駕雲。畢,咽液七過,叩齒七通而更臥。如此四五,亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也。——卷四六《秘要訣法·厭惡夢咒第十六》

  太素真人教始學者避惡夢法。若數遇惡夢者,、一日魄妖,二日心試,三日屍賊,此乃厭消之方也。若夢覺,以左手捻人中二七過,叩齒二七通,微祝日:太洞真玄,長練三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸……孫思邈《備急千金要方·養性》:夜夢惡不須說,旦以水面東方咒食之咒日:“惡夢著草木,好夢成寶玉。”即無咎矣。——卷四五《秘要訣法·惡夢吉夢祝第二十六》

  漢族及其他一些少數民族有不少以符咒禳解惡夢的習俗。民間如果做瞭不好的夢,便在西墻上寫:“夜夢不祥,寫在西墻,太陽出來,化為吉祥。”或在南墻上唾一口唾液,劃圓圈圈住,以示禁錮。或幹脆寫一張“噩夢出賣”的字條貼在街頭巷尾,把惡夢的報應轉到他人身上。寫畫符咒一定要在太陽出來之前,並且禁忌說話。另有一種民謠式的咒語,可在醒宋之後誦念三遍,以達禳夢之目的。如“太陽出來日朝西,我奴夢夢神不知,好夢變成財和寶,歹夢化作水和泥,言言哉”。隻要念三遍,奸夢自然保住好運氣,壞夢自然化作水和泥”。

  另《酉陽雜俎》載有也許是來自佛教的避惡夢咒唐雍益堅雲,主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖惡夢。咒婆珊婆演底。《玉匣記》中,有按十二支日佩戴安貼的鎮惡夢符(圖3-2)。其法是含凈水一口,右手持刀,振六七下,面東食之。咒曰:“赫赫陽,日出東方,此符斷卻惡夢,拔除不祥,急急如律令。敕。”以上諸符,俱用黃紙朱書,並依十二支日佩戴安貼。

  【二、禳解噴嚏符咒】

  打噴嚏,在民間被認為是有人思念或有人在背後咒罵自己。《詩經·終風》說:“寤言不寐,願言則嚏。”《鄭氏箋》雲:“我其憂悼而不能寐,女思我心如是,我則嚏也。今俗人嚏,雲人道我,此古之遺語也。”《毛傳》則把“嚏”字解釋為事情不順利。所以打噴嚏是別人在利用咒術咒自己,是自己將有不祥的事情發生的前兆。

  自己打噴嚏若是不吉利之事,別人打噴嚏也令己不愉快,《中華風俗志》曰:“清晨對人作呵欠,人必不願意。”這裡的呵欠與噴嚏的意思是一樣的。明朝朗瑛的《七修續稿》中也談到瞭別人打噴嚏給自己帶來的不快:“唐玄宗友愛諸昆弟,一日同寧王飲食,寧王挫喉,噴食上髭,王驚愧不安,玄宗亦不懌。”

  對付打噴嚏的辦法,最好是以念咒禳解。《容齋隨筆》卷四說:“今人噴嚏不止者,必食唾祝雲:有人說我。婦人尤甚。”《堅瓠三集》卷二雲:“今人噴嚏必唾曰:好人說我常安樂,惡人說我牙齒落…”河南林縣等地的許多人認為,新年五更起床時打噴嚏是最不好的事,是兇兆的征兆。因此,除夕夜大人要囑咐孩子,五更起床時要趕緊下炕(床),腳一踏地再打噴嚏就不怕瞭。鄂溫克族認為打噴嚏或是有人在思念,或是有鬼在思念。人思念無妨,鬼思念會有災。因此,鄂溫克族在聽到有人打噴嚏時就說:“祝想你的人活一百歲,願想你的鬼掉進火裡燒死。”以此來破除打噴嚏可能帶來的厄運。這些自我寬慰的做法,反映的正是逢兇化吉的心理。

  【三、反詛咒反厭勝符咒】

  禳解噴嚏之符咒從功能上看也可歸入反詛咒反厭勝類符咒,而這裡所介紹的,則主要是反巫師(邪師)和反木匠的詛咒與厭勝方面的符咒。

  厭勝,又稱厭魅、魘魅,即用法術害人。傳說厭勝之術始於薑太公。《太公金匱》中說,周武王伐紂,天下歸服,隻有丁侯不肯朝見,薑太公就畫瞭一張丁侯的像,向這張像射箭,丁侯於是生起病來。當他知道是薑太公搗的鬼,便趕緊派使臣去向武王表示臣服。薑太公在甲乙日拔掉瞭射在畫像上的箭,丙丁日拔掉瞭畫像眼睛上的箭,庚辛日拔掉瞭畫像腳上的箭,丁侯的病就好瞭。這類傳說雖然是些無稽之談,但由於古人的迷信,這類巫術竟在中國歷史上導致瞭一些政治事件,其中最有名的是漢武帝時的巫貴之變。

  像秦始皇一樣,漢武帝也想長生不死地永遠統治天下,因而他特別怕死,特別怕別人詛咒他。當時漢武帝身體不好,在甘泉宮養病。他有一寵臣江充,因與皇後和皇太子關系不好,害怕一旦漢武帝去世他會遭殃,於是想出瞭一個壞主意。他對武帝講,武帝身體不好是因為有人用巫蠱之術詛咒漢武帝,漢武帝於是任命江充專門調查巫蠱之事。江充夥同一個胡人四處栽贓陷害他人,嚴刑逼供,牽連無數的人,造成瞭一種恐懼的氣氛。江充又說宮中有巫蠱之氣,於是進皇宮搜查,在太子劉據的宮室中挖出瞭一個桐木人。

  太子劉據知道江充要陷害他,便與師傅石德商量對策。石德認為皇帝極怕巫蠱,現在在太子宮中挖出桐人,無論怎樣辯解也講不清;況且漢武帝住在長安郊外的甘泉宮,想見一面都辦不到,隻好先以皇帝的名義逮捕江充,審訊出他陷害人的手段,再作道理。劉據於是集合瞭宮中的武士和賓客,聲言江充***,逮捕瞭江充及其同黨,殺瞭江充。

  漢武帝聞之大怒,命丞相逮捕劉據。劉據的部眾與丞相的***在長安發生混戰,滿城都傳說太子反瞭,所以劉據得不到支持而兵敗逃亡,後被捕獲,與兒子一起被殺。這就是發生在漢武帝征和二年(公元前91年)的震動當時全國的巫蠱之變。

  在民間,則流傳著另一種厭勝法,老百姓俗稱為下鎮物。所謂鎮物就是工匠偷偷放在別人房中、器物中的那些據說會給人帶來壞運的泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人等東西。民間流傳有不少有關工匠以鎮物厭勝的故事。

  《果報聞見錄》雲,明都給事中陸茂龍,鄞縣人,兩世單傳,至孫無嗣,以遠族繼焉。有江西術士至其傢,稱善解魔,命主人備福物香燭,書符念咒次第焚之。一符飛著正梁,即於此處鑿之,得木刻太監一個,故單傳之後無嗣。又寒族佈政房自明弘治造屋以來多禳禱,常聞鑼鼓之聲。後遭洪水破壁見搖鼓一具。又餘傢有店房三間,每以賃人,不出三年,貧乏而去,甚至行乞。後有賃者以灶壞拆修,灶內拆出破碗一隻,竹棒一條,故宋賃者多至乞丐也。修後賃者平安順遂,竟成吉宅也。此皆主人造屋薄待工匠或克扣工食之故。

  《閱微草堂筆記》中說:“從弟東白宅在村西井畔後……其中有屋數間,夜中輒有叩門聲,雖無他故,而居者恒病不安。一日門旁墻圮出一木人作張手叩門狀,上有符篆,乃知工匠有隙於主人作是鎮厭也”。

  也許是詛咒厭勝方面的符咒太多瞭,因此又有瞭一物降一物的反詛咒反厭勝的不少符咒,這一類符咒主要集中於《魯班書》、《萬法歸宗》、《六壬仙師法訣》等在民間廣泛流傳的油印本中。、例如《魯班書》就記載瞭如下反詛咒反厭勝之符咒:

  (一)金刀利剪符咒

  奉請冥天玉皇尊,靈霄寶殿放光明,急急請急急靈,請金霄雲霄碧霄,王母速來臨,借向黃金絞剪,降落剪麻繩,麻繩剪得紛紛碎不容情,

  若有巫師邪教來使法,天雷一響霹你身,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令

  (二)天羅地網符咒

  冥冥玉皇大帝玉尊,一斷天瘟路、二斷地瘟門、三斷人有路、四斷鬼無門、五斷瘟路、六斷披盜、七斷邪師路、八斷災瘟五廟神、九斷巫師邪

  教路、十斷吾師有路行,自從老師斷過後,人來有路,一切邪師邪法鬼無門,若有青臉紅面人來使法,踏在天羅地網不容情,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (三)銅楠桿鐵桶桿符咒

  吾在此處劃井格,吾在此處劃井格,劃在吾底萬丈坑,倘若有邪師妖魔法,反手踏在坑井存,踏在楠裡不容情,一切魑魅魍魎化風塵,謹請

  南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (四)金剪飛刀符咒

  天靈靈,地靈靈,魯班賜飛刀隨帶身,若有邪師人來使法,金刀三把不容情,一把斬瞭蛇頭,二把斬瞭蛇漫身,三把斬得頭皮眼睛昏,西天去

  請唐三藏,南海岸上請觀音,急急如律令。

  (五)五雷油池火符咒

  此油不是非凡油,魯班賜吾燒邪師,邪法油,弟子頭帶火帽,身穿火衣,腳踏火鞋,燒得東方邪師,燒得西方邪師,燒得北方鬼怪妖魔,燒得

  中央邪法,懷胎婦人,一切魍魎化灰塵,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (六)鐵圍城符咒

  天浩浩、地浩浩,天靈靈、地靈靈,弟子頂敬,洪州得道,魯國先師,今日架起鐵圍城,四面八方不顯形,銅墻壁萬丈高,邪法師人站不攏,萬法不能侵其身,一根繩子八丈深,銅繩鐵繩加中心,不論金刀並玉剪,金刀玉剪不沾繩,弟子加下五雷轟,邪師邪法化灰塵,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (七)解退法符咒

  奉請狐貍祖師來解退,一請天解師,二請地解師來解退,來人七魄三魂,一切山精和水怪、巫師邪妖不敢來,若有青人白人來使法,反手押

  在海底存,急急如律令。

  (八)百解邪法符咒

  南海岸上一匹草,晝夜青青不見老,王母蟠桃來解退,百般邪法都解瞭。一解黃義端公、二解南海萬法、三解百藝法、四解三師法、五解鐵

  匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割補法,天地解、年月解、日時解,奉請狐貍祖師、一切祖師百般解退,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。手挽解退。

  (九)解退整人符咒

  靈霄寶殿妙中雲,兩條金龍顛倒顛,奉請三霄祖師速速降來1臨退釋迦佛,二退李老君,三退吾師傳真語,四退四體四甲兵,五退五湖波

  浪起,六退六甲六丙丁,七退目連道地府,八退董永自賣身,九退九天並玄女,十退十化並雷神,奉請仙傢祖師速速降來臨來解退,十年不逢,萬年不遇,遠走他們推出外界,休在此地侵害良發,謹請吾奉太上老君急急如律令。

  (十)百解符咒

  昆侖山上一窩草,七十二年長不老,吾奉師拿來莊天地,諸師邪法搬解瞭,一二三四五,金木水火土,吾師行令邪法化土,謹請南鬥六星、

  北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (十一)收邪法符咒

  起眼看青天,傳度師尊在面前,一收青衣和尚,二收赤衣端公黃衣道人,四收百藝二師,若是邪師人沖左手挽後手脫節,右手挽沖,左手脫節,口中念咒,口吐鮮血,叫他邪法師三步一滾,五步一跌,左眼流淚,右眼流血,三魂喪命,七魂決命,押入萬丈井中,火速受死,謹請南鬥六星、北鬥七星,吾奉太上老君急急如律令。

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