道教符咒法術 第六章_宗教信仰

  【第六章:婚戀生育類符咒解說】

  【第四章、防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類(下)】

  【第一節婚戀類符咒】

  婚戀類符咒在古代愛情生活中起著重要的作用,它在漢族,尤其在少數民族中比較流行。

  一、求愛符咒

  (1)傈僳族的求愛符咒:那些想要獲得某個女人的***而又不被那個女人所愛的男子,請巫師制作一具男女摟抱交歡的木偶,在那女性木偶上粘上一點所要勾攝女人的指甲或一縷頭發,然後偷偷把木偶放在她傢的房前或屋後,巫師在月光皎潔的夜晚,躲在她傢附近的樹林裡念咒:喔哦喔——XX漂亮女人的魂呀,快快遊來我身邊吧。我給你準備瞭五彩的珠串,我給你準備瞭閃光的銀器,我給你準備瞭漂亮的衣服,趁你爹媽熟睡,快來伴我同眠。



  巫師如此連呼七個夜晚的魂,就認為那女人的魂就會被勾攝而來,隨即她也會來尋找勾攝她魂的男子”。

  (2)廣西靖西壯族的求愛符咒:如果一個小夥子追求某一個姑娘,他們會經常在一些人傢聚會。小夥子可把主人的水煙袋拿過來,對煙筒說幾句咒語,大意是:“吸著煙袋像撫摸著河水,吸著煙袋嚕嚕啦啦響,像與煙水拉傢常,河水給我愛的力量,煙水為我與情人作撮合,用手輕輕地拍三下,用嘴溫柔地吹三口氣,把愛情的微笑帶給情人。”念完咒後,把煙袋傳給所要追求的姑娘。如果姑娘笑瞇瞇地接過煙袋,吸幾口煙,據說必然墜入情網;反之,姑娘接過煙袋不吸煙,而用手把煙袋嘴抹一下,把煙水吹出來,這種求愛巫術就失靈瞭……也有不少用於誘惑異性的符篆,這些符篆多為男女交媾,鯉魚連作,日月形象,畫旁有咒語。這些符篆的施用,一般是將其焚化後摻入食物或酒內,或者佩在被施者的衣服上,或者置於其枕下、水缸下,即可發生作用,使對方墜入情網”。

  (3)毛南族祭解求愛不順之咒:舊時,毛南族凡男青年到結婚年齡後,多年或多次找不到配偶,被認為有兇神攔路。要成全婚事,請師公“祭解”。屆時,男青年回避,用雞三隻和酒肉,在他的臥室門邊設供桌,師公念經:“東方張師路,南方鄧師路,西方歐文主,北方李媒人,中宮婚姻行嫁攔路兇神、攔路小娘……”然後,用一根細小黑線,把兩扇房門拴起來。事後男青年進臥室,房門打開扯斷黑線,意為兇神不能再攔路瞭成傢。

  二、敦促愛情發展之咒

  摘一片初生嫩葉放在手上,先面向東念下一咒語的前兩句,再面向西念後兩句,咒曰:

  然後將葉片切細,摻在對方食物中,據說吃瞭這一“仙草”後,淡淡的君子之交很快會變成甜蜜的愛戀關系。(雨民:《揭開神秘的魔法》)

  三、願愛情牢不可破符咒

  為防止與丈夫的感情於半途觸礁,可用紙描下他的足跡,晚上八點的時候,把這張紙埋在柳樹樁下,邊埋邊念咒:你是斧來我是柄,你是公雞我是牝;從今以後不悲哀,天長地久心相印。(雨民:《揭開神秘的魔法》)

  四、擺脫愛情糾纏符咒

  滿月之後的第二天大早,太陽還沒升上來的時候畫一隻眼睛,用縫衣針在眼睛上刺三次,一邊念著:“地獄大門開開!魔鬼等你進來屍然後再刺三次,念咒:“魔耶利古,皇天急我,徹世因果,前輪後世,永忘浩蕩不古。”接著瞪起眼睛,像要下逐客令一樣地喊一聲對方的名:“XXX,離開吧!快離開!”(雨民:《揭開神秘的魔法》)

  五、夫妻和睦符咒

  普庵祖師敕乾男年月日時和合,扶起女人妻子來合時刻來合,我身時時刻刻合我心陰陽宋和合,天地日月來和合,和合仙師來和合,和合童子來和合,和合仙師和合童子到此急急律令敕。

  【第二節生育類符咒】

  生育類符咒,具體可分為求子、孕育、生產和養育四類。

  一、求子符咒

  使不育婦女在庚日或辰日面向正東站立,口中念咒語三次:“天精地精,雨結成人;天氣下降,一物成形,各保安寧。”然後由施術者判符,並將所判之符與香木一起火化後令該婦吞服。

  之二:用朱砂二錢,猩紅二錢,雞血二錢,溶合後,在五色綢緞上判符。判符時念道:“天圓地方,律令九章,神將感應,小孩吉昌。謹請:南鬥六郎、北鬥七星、太上老君,急急如律令。”然後用生鐵四兩,折柳木四兩,三傢(以有兒為條件)院內土一升,新筷子一根,小兒鞋一雙,裹肚一個,茅香一兩,安息香三錢,青石、白石各一塊同埋於臥室門檻下。同時在該婦梳妝所用的鏡子上,畫一小兒頭符即可。

  二、孕育符咒

  懷孕易流產者,吃此符(圖4-4),戴此符就能安胎,此符要用雞血之二:孕婦未滿月數,稍感肚痛,須請道士繪符一道焚灰融開水飲之,以免流產,此符紅紙墨字,忌落下地,普通所繪之符如圖4-5。

  三、生產符咒

  之一:以黃紙調朱砂,用凈筆寫一車字在中,四周環寫馬字須遍,且須端正,大小則不拘,燒灰和水令飲之,雖難產,亦立娩,馬字成單者,所生必男,成雙者必女。寫時亦不能自主,或有意在單,寫竟不周,不能減去,有意在雙,寫竟已周不能增入。(《茶香室續鈔》卷二十一)

  咒語:一化九龍水,二化王母催生水,三化觀音瓶內水,四化西天陀水。

  使用時要口念咒語,手畫催生符,口念手畫一並進行,連接起來才行,然後讓產婦將水吞下。

  四、養育符咒

  (一)止小兒夜啼符咒

  之一:民間認為,小兒夜間啼哭,被認為是遭夜啼鬼糾纏所擾,須施法捉鬼。其法以燒過火的柴頭,削平一邊,用朱砂寫上咒拿夜啼鬼文:“撥火杖,天上五雷公,差來作神將,捉拿夜啼鬼,打殺不許放,急急如律令敕。”晚間將柴頭置於小兒床頭,明早用寶燭送出門外,謂夜啼可止。

  之二:用兩張紅色宣紙,熏香之後,置於嬰兒內衣下放兩天,第三天,將宣紙取出噴水,幹後用黑墨水在紙中央依圖4-9畫符,字體應盡量大些,效果更好。將畫好晾幹的符咒折成四折,讓母子各戴一張在身上一晚上。隔天後兩張符均需再熏香,然後燒成灰,將其塗在嬰兒的額頭、後腦勺及胸部等部位,幾天後嬰兒的夜啼會有所改善。(《揭開神秘的魔法》)

  (二)收土收驚類符咒

  之一:小孩病時,從睡夢中嚇醒來,或身熱吵鬧,就去叫會收驚或收土的老婦來。她認為有土,就用米一碗,碗裡放入水缸腳下的泥及銀、銅、鐵器各一,用小孩穿過的衣服包好,交轉時,在小孩的頭上、身上、腳上搖,口裡說:

  南方甲乙木,西方丙丁火,東方庚辛金,北方壬癸水,中央戊巳戊土,土公、土婆、土爹、土娘、土子、土孫,我傢何方?諸神回避,天無忌、地無忌,陰陽無忌,百無禁忌,有土收土,沒土收五方惡氣!

  這麼念幾遍,將碗翻轉來看,米少在哪一角,則土即是從那一角惹來的,將缺的地方拿幾粒放在一碗水裡,拿幾粒丟掉,說:“土公土婆駝得去。”於是再用米將缺的地方補滿、包好,翻轉來搖著說,一直弄到不缺,然後將這碗米放在小孩睡覺的地方。收驚所用的東西同前,唯將說話改為:天驚,地驚,神驚,鬼驚,念念驚,小人勿曉得,腳底板裡出一驚。

  收畢,這碗也放在小孩睡的地方。水碗裡的米連水潑在狗身上,收土的那碗水米也如此,意思是將病過給狗。(惠西成、石子:《中國民俗大觀》)

  咒曰:“本師來收驚,本師來收驚,收驚三師三童子,收驚三師三童郎,不收別人魂,不討別人魂,收你某某三魂七魂,收宋顧本命,吾奉太上老君敕,神兵神將火急如律令,急急如律令。”

  之三:受驚大體多為幼兒孩童,此符能整煞收驚,應驗極速,若有著驚,可將符貼於案前,神案前點蠟燭,施術(男女均可)時燒香,以茶杯裝鹽米,在患者前告諸患癥,後念收驚咒三篇。

  咒曰:祖師助吾來收驚,本師助吾來收驚,仙童玉女助吾來收驚,合壇官將助吾來收驚,王仙元帥助吾來收驚,太上老君助吾來收驚,清水祖師助吾來收驚,普庵教主助吾來收驚,觀音佛主助吾來收驚,騰麒聖者助吾來收驚,保生大帝助吾來收驚,謝府元帥助吾宋收驚,中壇太子助吾來收驚,五府千歲助吾來收驚,菩薩祖師助吾來收驚,現壇官將助吾來收驚,黑虎大將助吾來收驚,空中元帥助吾來收驚,三百六十員官將助吾來收驚。師三童子,三師三童子,弟子爐前獻香念咒請,仙師到壇前助吾正寅二卯驚無驚,三辰四巳驚無驚,五午六未驚無驚,七申八酉驚無驚,九戌十亥驚無驚,十一子十二醜驚無驚。

  鼠驚無驚,牛驚無驚,虎驚無驚,兔驚無驚,龍驚無驚,蛇驚無驚,馬驚無驚,羊驚無驚,猴驚無驚,雞驚無驚,狗驚無驚,豬驚無驚。東方路頭,西方路尾,跋倒驚無驚。南方路頭,北方路尾,跋倒驚無驚。中方路頭,五方路尾,跋倒驚無驚。東西南北,擔橫斜角,路頭路尾,路邊路角,跋倒驚無驚。庭頭庭尾,巷頭巷尾,床頭床尾,跋倒驚無驚。爬上高,跋落低,爬上坎仔頂,跋落坎仔下驚無驚。眠床頂,跋落眠床下。椅子頂,跋落椅子腳驚無驚。大驚、小驚,汝無驚。男驚、女驚,汝無驚。父驚、母驚,汝無驚。公驚、婆驚,汝無驚。厝邊隔壁,大大小小驚,汝無驚。正月失一娘,二月曾二娘,搶治無驚。三月李三娘,四月阮四娘,搶治無驚。五月王五娘,六月蔡六娘,搶治無驚。七月錢七娘,八月印八娘,搶治無驚。九月陳九娘,十月狄十娘,搶治無驚。十一月溫十一娘,十二月搶治無驚,十二青驚娘搶治總無驚。收著頭,好離流,收著耳,好離離,收著眼睛,好細膩,收著面,好到無得墳著肚,好好無事路,收到清清氣,憐無事至,食飽飯,睡飽覺,百病消除,好離離。

  用法:此符貼於移動之處即靈驗,貼之前用二次清米水將有動之處用水散之後貼之更靈驗。

  (四)小兒摔傷咒

  對幼兒跌跤碰撞時常用的手法是:一邊撫揉傷痛處,一邊念口訣:“揉揉,散散,不讓老娘看見。”然後對傷痛處吹口氣,說“不疼瞭”。此法往往能制止兒童的哭號。

  (五)小兒出門符咒

  用鍋底黑灰在額門上打點或畫“X”,或在帽上別一根帶線的針,或以茅草、稻草五根、十根、十一根作避鬼物,一邊拿草在手掌上比劃掐斷,一邊念咒:“一根草,一根生,兩根草蓋我身;蓋我手,蓋我腳,龍脈必上身。天脈黑,地脈黑,日脈黑,時脈黑,人見人怕,鬼見鬼怕,吾奉太上老君切切如令。”

  “扯把草,白汪汪,左手拎宋右手量,別人拿來無用處,弟子拿做草鬼王。插在河中魚不走,插在路頭鬼不行,插在人身分百鬼,百鬼不敢近郎身,吾奉太上老君切切如令。”(張勁松:《中國鬼信仰》)

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