人與名字_姓名測試

  在當今世界上,人人都有名字,而且無論是在社會交往中還是在生活中,每時每刻都要使用自己的名字。如填履歷表時,要首先寫上自己的名字,在名片上要印上自己的名字,在與陌生人交往時要“自報傢門”, 在與朋友打電話時也要說出自己的名字。由此可見,名字對我們來說是多麼重要。名字除作為人際間彼此區別的符號外,還有豐富的內容和多種多樣的功能。當父母為孩子起名字時,名字就已經開始被賦予瞭對後輩的期望和無限親情。現代年輕的父母喜歡為孩子起名“豆豆”、“咪咪”、“莎莎”、“妞妞”,其中就包含瞭許多對孩子的珍愛心態;過去的父母喜歡為孩子起名“石頭’,、“拴住”、“結實”、“狗剩”,同樣表現瞭父母的一片愛心。

  如果自己為自己起名、改名,所起的新名字也同樣飽含豐富的文化內容,寄托自己的志向和對自己的勉勵、鞭策。不僅現代人如此,古人也不例外。唐代女皇武則天曾給自己起名為“矍’,,意思是日月當空,普照大地;明末農民領袖李自成原名李鴻基,在成為農民領袖前改名李自成,意思是要自成自立、幹出一番事業。

  同樣,太平天國領袖洪秀全原名洪仁坤,後來改名秀全,在名字中暗藏瞭“禾乃人王”4 字,其中“禾”是“我”字的諧音和變體,“禾乃人王”亦即“我乃人王”,意思是“我要做天下百姓的領袖”。這一名字反映瞭他的追求和抱負,其所包含的文化內容同樣很豐富。在人的名字中,有時還有明顯的時代性和紀念意義。如新中國成立以來,人們起名就有明顯的時代特征。1949 年出生的人起名“建國”, 大躍進年代的人起名“躍進”, 20 世紀60 年代初期的人起名“反帝”、‘。反修”, “文革”中間的人起名“衛彪”、“向東”,十一屆亞運會期間的人起名“盼盼”(亞運會吉祥物大熊貓的名字),北京奧運會前後起名“貝貝”、“京京”、“歡歡”、‘。迎迎”、“妮妮”,等等,這些也都具有鮮明的時代烙印。一見這些名字,我們就很容易知道他們出生的時代。此外,如“團團”、“圓圓’,、“春生”、“京生”等名字,則是為瞭紀念出生的時間(節日期間,春天)或地點(京,北京簡稱),其紀念意義同樣顯而易見。我們中國人的名字,有時還是傢族或兄弟姊妹中排行的代表字。如人們熟知的 《 紅樓夢 》 中賈寶玉一傢,在寶玉一輩人中有賈珍、賈璉、賈環、賈珠等,他們不是同胞兄弟但屬於同一傢族,因此名字中共享“玉”旁,並以此作為他們排行的代表字。同樣,賈寶玉父輩賈敬、賈政等共享“文”旁,子輩賈薔、賈蓉等共享“草”頭,“文”、“草”也都是排行的標志。

  又如我國古代兄弟排行時,習慣用伯、仲、叔、季加以區別,意思與今天的數字一、二、三、四差不多。另外,我國在宋元以來民間修傢譜風氣盛行,傢譜中還習慣把一傢人的前後幾代人用“字輩,’的形式聯系起來,形成字輩譜或字輩詩,起名時按順序各選一個字,放在姓氏後和自己的名字前,形成“姓氏+字輩+名字”或“姓氏+名字+字輩”的固定格式,這類的名字叫做譜名。如毛澤東的名字就是按傳統的字輩起的。他名中的“毛”是姓,“澤”是字輩,“東”是他自己的名字。此外,他的祖父叫毛恩普,父親叫毛貽昌,侄子叫毛遠新,四輩人的字輩相連,即“恩”、“貽”、“澤”、“遠”,分別屬於湖南韶山毛氏的第12 代至第巧代。包含這4 代的字輩譜在他的傢譜中也有記載,即:“立顯榮朝士,文方運濟祥,祖恩貽澤遠,世代永承昌。孝友傳傢本,忠良振國光。起元敦聖學,風雅列明章。’,另外,蔣介石所在的浙江奉化蔣氏傢族字輩譜是:“祁斯開周國,奕世慶吉昌,崇德長受福,貽謀維有常。榮光永炳煥,和樂致嘉祥。坤載自久遠,幹行在健強。匡濟望仁智,安寧思俊良。

  垂范為邦則,承遠頌時康。昭漠百代盛,繩武守紀綱。”山東曲阜孔子後裔仍在使用的字輩譜是:“希言公彥承,宏聞貞尚衍。興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥。令德惟垂佑,欽紹念顯揚。”當上述這些字輩譜中的字用在人名中時,也是人名的一部分,同樣具有名字的意義。人與名字的關系除上述幾點外,值得一提的還是民族心態的反映。如在我國實行計劃生育政策以前,許多地方都有重男輕女的陋習,這一風俗反映在名字上,有些生瞭女兒的父母把生兒子的希望寄托在下一胎上,並通過女兒的名字反映出來。關於這點,有人講瞭一則笑話。大意是說,一對夫妻接連生瞭5 個女兒,仍想生個兒子,於是便為女兒分別起名招娣(弟)、引娣、盼娣、想娣、邀娣,等生瞭第六胎仍是個女兒,隻好打消再生孩子的念頭,起名絕招。這則笑話講的當然是多年以前的情況,但我們從中不難看出,名字所反映的民族心態同樣是清楚、直接!總之,人名與人關系密切,人的名字作用廣泛。弄清瞭人與名字的關系和意義,將有助於我們認識自己的名字,並認真為孩子起個好名字。



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